曲琼垂翡翠，斜月到罘罳.委坠金釭烬，阑珊玉局棋。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
休向西斋久闲卧，满朝倾盖是依刘。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
qu qiong chui fei cui .xie yue dao fu si .wei zhui jin gang jin .lan shan yu ju qi .
.ke ru song zi se ru ying .wei shi cuo tuo yu ban sheng .
zhi you san zhang zui chou chang .xia shan hui ma shang chi chi .
.chou chang ren sheng bu man bai .yi shi wu cheng tou xue bai .hui kan you lei yu lao qi .
.chu jiang han shi ju hua shi .ye du lin feng zhu cai qi .
.shui jian tong lu guan .gui zhou xi shi gen .di chui gu shu yue .quan fei ge xi cun .
ri lin shan shi yuan kai lian .xian liu chuang jie di chun shui .zui yong sheng ge chu mu yan .
bu han chang zhuo wu zhu yi .ren jian ding you cui luo shi .tian shang ying wu liu wu wei .
xiu xiang xi zhai jiu xian wo .man chao qing gai shi yi liu ..
.hua luo shui chan chan .shi nian li jiu shan .ye chou tian bai fa .chun lei jian zhu yan .
.rao rao huan shi jie .jiu shan qi shu yin .you guai qing han zhi .kong fu bai yun xin .
.shi yi gui san jing .shang chun bie jiu men .bao yan yang liu lu .wei yu xing hua cun .
.hua tang jin ri qi yan kai .shui huan fen si yu shi lai .
hong ye yi diao ren wei lai .sai wai yin shu wu xin xi .dao bang che ma qi chen ai .
.mo xian xian jia you shang zhen .xian jia zan zhe yi qian chun .
ye se sheng fei yu .xiang yi dao san cha .ti hang jing du yu .feng hou che ju mie .
guan fang fu rui qi .gong guan yao shen guang .zai bai wei jun shou .nan shan gao qie chang ..
译文
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和(he)棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说(shuo)：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也(ye)不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗(ma)？”长时间对周亚夫赞叹不已。
不知寄托了多少秋凉悲声！
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会(hui)渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所(suo)有的人照临。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
小船还得依靠着短篙撑开。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合(he)有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
注释
⑤伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的处境。
祥：善。“不祥”，指董卓。
①湖山：指西湖及湖边的高山。
底事：为什么。
⑺咸阳，秦的都城，这里指唐代京城长安。
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
独开石室松门里，月照前山空水声。"
美人昔清兴，重之犹月钟。宝笥十八九，香缇千万重。
西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。"
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
鼓长江兮何时还。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武关。"
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
"隔政代君侯，多惭迹令猷。山光来户牖，江鸟满汀洲。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地干坤在，濡毫胜负知。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。"
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
莫看时节年年好，暗送搔头逐手霜。"
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。"
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
晚出榆关逐征北，惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭，
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。"
"青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。
"一片宫墙当道危，行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后，
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。