终身误
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
终身误拼音解释:
qie shen zhong tong xue .jun yi qing xie lao .chou chang qu nian lai .xin zhi wei neng dao .
li guo xiao chuan he zu wen .dai jun cheng guo ji chuan zhou ..
wo wen wang jiang xian .qu ling fu qiong li .zai guan you ren zheng .ming bu wen jing shi .
yuan lv cong zi qia .ou qing zhuan zi mi .fen zhang shu pin ming .zhong wai que qu chi .
jiao jing xiao rong ma .cheng gao bi dou niu .ping he qi bai li .wo rang er san zhou .
bei zhu xiao hun wang .nan feng zhuo gu chui .du mei yi se zi .shi bai ma ti lei .
ye mi lin he shi jiao you .yun sheng jian hu yi shang run .lan yin shan chu huo zhu you .
.bai shou yu hang bai tai shou .luo po pao ming lai yi jiu .yi ci wei bei gu yuan chun .
hang yue feng guang shi jiu zhu .xiang kan geng he yu he ren ..
.yuan di nan feng lv .xian ren qie du xing .shang shan sui lao he .jie jiu dai can ying .
译文及注释
译文
欧阳(yang)修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵(zhen)兵甲灿烂如群星。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西(xi)。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借(jie)这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许(xu)盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
归附故乡先来尝新。
注释
⑹微吟：低声地吟唱。狎（xiá）：亲近而态度不庄重。
[19] 黄巾贼：此指张角领导的黄巾军。“贼”是对农民起义的诬称。
⑴信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
⑷“山桃”句：语本唐人雍陶《过旧宅看花》：“山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。”山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
⑼“江南”句：指南北远离，两地相思。
⑷风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝的陪都。
赏析
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白(de bai)云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王(er wang)维却能够只用五个字就表现得如此真切。
其三
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去(gui qu)的过程。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声(sheng)甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
袁素文回到娘家以后，一方面悉心侍奉父母兄长，另一方面还惦念着婆母，经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园，素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满，心灵上受到的创伤，她除了读书作诗自我安慰外，终日都闷闷不乐，生了病也不愿求医，终于在1759年（乾隆二十四年）病死，年仅39岁。
以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情，基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看，所爱的对方大约是由于某种不得已的原因，远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去 ”，而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗 ”，可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过，这终究只能是一种推测。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
其三
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去(gui qu)的过程。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声(sheng)甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止，未直接褒贬，故后人见仁见智，看法不一。
袁素文回到娘家以后，一方面悉心侍奉父母兄长，另一方面还惦念着婆母，经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园，素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满，心灵上受到的创伤，她除了读书作诗自我安慰外，终日都闷闷不乐，生了病也不愿求医，终于在1759年（乾隆二十四年）病死，年仅39岁。
以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情，基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看，所爱的对方大约是由于某种不得已的原因，远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去 ”，而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗 ”，可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过，这终究只能是一种推测。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
创作背景
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
杜耒( 唐代 )
收录诗词 (3855) 首
简 介
杜耒 杜耒lěi（？——1225），南宋诗人。字子野，号小山，今江西抚州人。尝官主簿，后入山阳帅幕，理宗宝庆三年死于军乱。其事迹见于《续资治通鉴》卷一六四。
雨中花·岭南作
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
"三岁相依在洛都，游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽，
驱车上东门
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
江南曲
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
水龙吟·燕忙莺懒芳残
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。
归园田居·其六
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
送穷文
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
阳关曲·中秋月
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
忆扬州
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
赠外孙
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
江南春
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。