从军诗五首·其一
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
从军诗五首·其一拼音解释:
lai shi yu hang jun .tai xie rao guan cao .ling chen qin zheng shi .xiang wan zi you ao .
.bu si bei sheng yan xiao di .bu yi nan gong feng yue tian .
bi ci nian jiang lao .ping sheng fen zui qin .gao tian cong suo yuan .yuan di de wei lin .
yi zuo ping yang zhai chu zhi .tun bing ping ren ji jia di .xian qu shuang shuang zuo fan gong .
.gu wo chang nian tou si xue .rao jun zhuang sui qi ru yun .
zi fu yin zi tan .ren sheng hao nan er .ruo bu pei jin yin .ji he yi yu zhi .
ke shi chan fang wu re dao .dan neng xin jing ji shen liang ..
.you you yi bie yi san nian .xiang wang xiang si ming yue tian .
qian lian dui chi zhu .you ji ru seng yuan .fu guan you yu qun .yang shu fu yun pian .
san shi wo si wei xiu liang .jiao tan bei xiang xiao zhan dou .qin shi dong kai zao na yang .
译文及注释
译文
坐下来静观苍苔(tai)，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
不(bu)自思量只想着效忠啊，竟有人用(yong)秽语(yu)(yu)把我污蔑。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
骐骥（qí jì)
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
月亮(liang)沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远(yuan)去，凄惨悲伤肝肠寸断。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
归(gui)来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
那去处恶劣艰(jian)险到了这种地步；
注释
36.不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。
閟（bì）：关闭。
⑧簪缨：古代时达官贵人的冠饰，这里指仕宦高官。
④楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。颸（sī）然：凉飕飕。
6、姝丽：美丽。
之：到，往。
赏析
接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长，她睡不着盼天亮，但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影，萧萧暗雨之中(zhi zhong)度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。” 春天白天长，虽然春光好，但她是孤独一人坐在那儿，所以天越长越难挨，越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长，很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听，但她愁绪难展不愿听；春天燕子来了，在梁间做窝，总是双栖双宿，可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间，来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景；写“春日”，是“宫莺百燕双栖”等乐景；愁、乐交杂，相反相成，以景衬情，既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛，又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣，不可选也”意思是说：我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
第6段，阐述王道(wang dao)之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种(san zhong)措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观(guan)能动性。孟子不仅主张养民，还主张教(zhang jiao)民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名(yi ming) 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统(chuan tong)的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣，不可选也”意思是说：我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
第6段，阐述王道(wang dao)之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种(san zhong)措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观(guan)能动性。孟子不仅主张养民，还主张教(zhang jiao)民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名(yi ming) 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统(chuan tong)的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
创作背景
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
杨朝英( 金朝 )
收录诗词 (7711) 首
简 介
杨朝英 元代文学家，生卒年及生平事迹均未详，《录鬼簿》及《录鬼簿续编》皆失载。青城（青城县有二，一在今山东，一在今四川，论者多以为杨朝英是）人。曾任郡守、郎中，后归隐。他最重要的贡献是选录元人散曲，辑为《乐府新编阳春白雪》、《朝野新声太平乐府》二集，人称“杨氏二选”。选辑认真，搜罗甚富，元人散曲多赖以传世，“二选”是研究元代散曲的重要资料。同时他也是一位散曲作家,作品存小令约27首,见于“二选”中。
酒泉子·雨渍花零
旷然忘所在，心与虚空俱。"
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
闻梨花发赠刘师命
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
春怨
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
绝句四首·其四
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
早晚来同宿，天气转清凉。"
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
满庭芳·茶
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
青霞先生文集序
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
安得遗耳目，冥然反天真。"
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
章台柳·寄柳氏
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
天净沙·春
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。"
复彼租庸法，令如贞观年。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
减字木兰花·花
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。"
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
满路花·冬
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。