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青青河畔草

南北朝 / 周文璞

"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"


青青河畔草拼音解释:

.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
zhou yu xian hua dao .qiu yun gua shu qi .gu ren duo zai shu .bu qu geng he zhi ..
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..

译文及注释

译文
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
新柳的(de)形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音(yin),铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是(shi)长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在(zai)江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花(hua)秋声瑟瑟。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害(hai)怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉(rou)酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷(yi)维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。

注释
⑺之:此。子:古代对男子的美称。宿来:一作“未来”。
53.乱:这里指狂欢。
5、伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)
(1)居:指停留。
(20)溺其职:丧失其职。

赏析

  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的(su de)黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以(jiu yi)王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色(te se)。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又(zhe you)是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了(xie liao)此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

周文璞( 南北朝 )

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简 介

周文璞 周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋着名词人姜夔友好。着有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

白云歌送刘十六归山 / 娄如山

其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。


沧浪亭记 / 谷雨菱

明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
何意山中人,误报山花发。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。


西湖杂咏·春 / 佟佳佳丽

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


大德歌·夏 / 太叔淑

驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。


辽西作 / 关西行 / 冒大渊献

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。


望九华赠青阳韦仲堪 / 闫克保

"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
西望太华峰,不知几千里。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"


采桑子·彭浪矶 / 曾己未

谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。


寓居吴兴 / 钟离兰兰

"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


杨柳八首·其三 / 利戌

这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。


送蔡山人 / 滕优悦

既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。