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水调歌头·亭皋木叶下

宋代 / 帅机

"莲叶团团杏花拆,长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚,
轻既长沙傅,重亦边郡徙。势倾不幸然,迹在胡宁尔。
忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。坐叹华滋歇,思君谁为言。
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力,四士英灵富文艺。
无复归云凭短翰,望日想长安。
"通庄抵旧里,沟水泣新知。断云飘易滞,连露积难披。
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。
列席诏亲贤,式宴坐神仙。圣文飞圣笔,天乐奏钧天。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
荷芰轻薰幄,鱼龙出负舟。宁知穆天子,空赋白云秋。"
"大明御宇,至德动天。君臣庆会,礼乐昭宣。
"蟋蟀鸣洞房,梧桐落金井。为君裁舞衣,天寒剪刀冷。
"维舟背楚服,振策下吴畿。盛德弘三让,雄图枕九围。
单于古台下,边色寒苍然。"
"四海帝王家,两都周汉室。观风昔来幸,御气今旋跸。


水调歌头·亭皋木叶下拼音解释:

.lian ye tuan tuan xing hua chai .chang jiang li yu qi lie chi .nian jun shao nian qi qin qi .
qing ji chang sha fu .zhong yi bian jun xi .shi qing bu xing ran .ji zai hu ning er .
wang huai nan jian zao .juan si bei tang xuan .zuo tan hua zi xie .si jun shui wei yan .
gong sun yue ma qing cheng di .wu ding zhuo luo duo qi li .si shi ying ling fu wen yi .
wu fu gui yun ping duan han .wang ri xiang chang an .
.tong zhuang di jiu li .gou shui qi xin zhi .duan yun piao yi zhi .lian lu ji nan pi .
zao xia shao fei fei .can yue you jiao jiao .xing kan yuan xing xi .jian jue you fen shao .
lie xi zhao qin xian .shi yan zuo shen xian .sheng wen fei sheng bi .tian le zou jun tian .
ye mi zhou nan dang .lian shu pu yi kong .feng mei xiu zi tuo .yuan yi hen nan qiong .
he ji qing xun wo .yu long chu fu zhou .ning zhi mu tian zi .kong fu bai yun qiu ..
.da ming yu yu .zhi de dong tian .jun chen qing hui .li le zhao xuan .
.xi shuai ming dong fang .wu tong luo jin jing .wei jun cai wu yi .tian han jian dao leng .
.wei zhou bei chu fu .zhen ce xia wu ji .sheng de hong san rang .xiong tu zhen jiu wei .
dan yu gu tai xia .bian se han cang ran ..
.si hai di wang jia .liang du zhou han shi .guan feng xi lai xing .yu qi jin xuan bi .

译文及注释

译文
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌(yan)倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
原野的泥土释放出肥力,      
犹带初(chu)情的谈谈春阴。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
我且歌且谣,暂以为(wei)隐士,但仍寄希望于(yu)将来。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着(zhuo)沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花(hua)迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
美丽的月亮大概在台湾故乡。

注释
澹澹:波浪起伏的样子。
(94)陈善闭邪——见于《孟子·离娄上》,就是贡献良言,防止邪恶的意思。
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。
⑹萧郎:原指梁武帝萧衍,南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后成为诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
38.芙蓉小苑:即芙蓉园,也称南苑,在曲江西南。入边愁:传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫,常和妃子们一起游览芙蓉园。史载,安禄山叛乱的消息传到长安,唐玄宗在逃往四川之前,曾登兴庆宫花萼楼饮酒,四顾凄怆。
天资刚劲:生性刚直

赏析

  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为(cheng wei)一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非(yi fei)指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼(shuo yu)》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在(zhe zai)文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

帅机( 宋代 )

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简 介

帅机 帅机(1537-1595),字惟审,号谦斋。江西临川唱凯人。明后期诗人。与汤显祖、邱兆麟、祝徽齐名,被誉为明代临川前四大才子。与邱兆麟、祝徽并称为临川“三大名士”。主要着作有《南北二京赋》、《阳秋馆集》40卷(现存23卷)。其诗题材多样,意境深远,语句清丽,别有韵致。事见《(同治)临川县志》、《江西通志》、《四库全书》、汤显祖《阳秋馆诗赋选序》、《送帅机》(《汤显祖诗文集》)、《江西诗征》。帅机两子俱有文才,被汤显祖誉为“帅氏二从”。着有《微尘集》行世。

满江红·小住京华 / 漆雕燕丽

是时盛夏中,暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭,喑呜气不出。
帝缕升银阁,天机罢玉梭。谁言七襄咏,重入五弦歌。"
天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐,
履险甘所受,劳贤恧相曳。揽辔但荒服,循陔便私第。
皇情玩无斁,雪委方盈尺。草树纷早荣,京坻宛先积。
惊涛乱水脉,骤雨暗峰文。沾裳即此地,况复远思君。"
宠就黄扉日,威回白简霜。柏台迁鸟茂,兰署得人芳。
长尔得成无横死。"


清平乐·黄金殿里 / 太叔柳

来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
南海风潮壮,西江瘴疠多。于焉复分手,此别伤如何。"
相问韶光歇,弥怜芳意浓。愿言乘日旰,携手即云峰。"
乐眼从人闹,归心畏日斜。苍头来去报,饮伴到倡家。
常恐君不察,匣中委清量。积翳掩菱花,虚心蔽尘状。
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"
"目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 拓跋泉泉

其兄因献璞,再刖不履地。门户亲戚疏,匡床妻妾弃。
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬,六翮不动凝飞烟。
思君罢琴酌,泣此夜漫漫。"
只为箫韶朝夕闻。阊阖间,玉台侧,承恩煦兮生光色。
远朋驰翰墨,胜地写丹青。风月相思夜,劳望颍川星。"
"延年不语望三星,莫说夫人上涕零。
冻枭残虿我不取,污我匣里青蛇鳞。"
日里飏朝彩,琴中伴夜啼。上林如许树,不借一枝栖。


慧庆寺玉兰记 / 彤丙申

"他乡月夜人,相伴看灯轮。光随九华出,影共百枝新。
"云萧索,风拂拂,麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦,
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲,朝朝常饮玉池澜。
未晓已成妆,乘潮去茫茫。因从京口渡,使报邵陵王。
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
"清跸幸禅楼,前驱历御沟。还疑九日豫,更想六年游。
汉家爱征战,宿将今已老。辛苦羽林儿,从戎榆关道。
"湘东股肱守,心与帝乡期。舟楫中途蹇,风波复来思。


木兰花慢·丁未中秋 / 童嘉胜

"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。
西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。
"上月重阳满,中天万乘来。萸依佩里发,菊向酒边开。
"日观邻全赵,星临俯旧吴。鬲津开巨浸,稽阜镇名都。
叶作参差发,枝从点缀新。自然无限态,长在艳阳晨。"
此日风光与形胜,只言作伴圣词来。"
停舆兴睿览,还举大风篇。"
"甲乙遇灾年,周隋送上弦。妖星六丈出,沴气七重悬。


江村 / 种丙午

离忧将岁尽,归望逐春来。庭花如有意,留艳待人开。
世途多事,泣向秋日。方吟少壮不努力,老大徒伤悲,
咸英调正乐,香梵遍秋空。临幸浮天瑞,重阳日再中。"
"洛阳梨花落如霰,河阳桃叶生复齐。
莫将流水引,空向俗人弹。"
"妙舞随裙动,行歌入扇清。莲花依帐发,秋月鉴帷明。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金。
龙旌昏朔雾,鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽,战罢阴山空。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 涂竟轩

夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"
洄溯经千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。
此时思君君不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。
驱车登崇墉,顾眄凌大荒。千里何萧条,草木自悲凉。
下辇崇三教,建碑当九门。孝思敦至美,亿载奉开元。"
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
"昔日接z5倒,今我葛巾翻。宿酒何时醒,形骸不复存。
才分地色第三鸣,旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手,


声声慢·咏桂花 / 双若茜

"仆本多悲者,年来不悟春。登高一游目,始觉柳条新。
白羽摇丹壑,天营逼翠微。芳声耀今古,四海警宸威。"
星躔牛斗北,地脉象牙东。开塞随行变,高深触望同。
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。"
绛服龙雩寝,玄冠马使旋。作霖期傅说,为旱听周宣。
萧条九月天,哀挽出重城。借问送者谁,妻子与弟兄。
"金曹初受拜,玉地始含香。翻同五日尹,遽见一星亡。


奉陪封大夫九日登高 / 乌雅万华

鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
"玉帛殊方至,歌钟比屋闻。华夷今一贯,同贺圣明君。
赋成先掷地,词高直掞天。更执抠衣礼,仍开函丈筵。
六变云备,百礼斯浃。祀事孔明,祚流万叶。"
"长门落景尽,洞房秋月明。玉阶草露积,金屋网尘生。
锦车天外去,毳幕云中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。
"右地接龟沙,中朝任虎牙。然明方改俗,去病不为家。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 太史秀兰

逐吹梅花落,含春柳色惊。行观向子赋,坐忆旧邻情。"
"兴运昔有感,建祠北山巅。云雷初缔构,日月今悠然。
历数有时尽,哀平嗟不昌。冰坚成巨猾,火德遂颓纲。
枯以肉,勍者羸。后土荡,玄穹弥。合之育,莽然施。
御气云霄近,乘高宇宙宽。今朝万寿引,宜向曲中弹。"
名数虽云隔,风期幸未遥。今来重馀论,怀此更终朝。"
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁,直指三巴逾剑阁。