山园小梅二首
愿君别后垂尺素。"
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
山园小梅二首拼音解释:
yuan jun bie hou chui chi su ..
.lian juan zhu xuan qing .si lin wu yu sheng .lou cong yin li zhuan .yue zi zuo lai ming .
.huang he dong nan lai .ji shu xie xin qu .yi song kai qi jian .yi wo chang duan xu .
.qian ri jie hou yin .fan zhou gui shan dong .ping dan fa jian wei .xiao yao xin hui feng .
.shi fo qing jin yin .qin wang du yu guan .bu zhi cong shu xia .huan ken dao ren jian .
zhong jian zhuo er que .bei jian she jia guo .wei jiang xu you dan .you dan ji wu jia .
.qin shan shu dian si qing dai .wei shang yi tiao ru bai lian .
suo yi cui na cheng wu dang .zi jie cun yuan yi she pin ..
feng rong xi shi yi yuan hua .ge wu xiang lai ren bu gui .yi dan feng jun gan jun yi .
huang niao he guan guan .you lan yi mi mi .ci shi shen gui fu .ri zhao sha chuang li .
译文及注释
译文
泰山(shan)到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老(lao)去，再也没来。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
其一：
自然界的风雨变(bian)迁使得鲜花凋谢(xie)，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季(ji)节了。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
注释
⑷鄙野：粗鄙俚俗。
4.玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
（8）“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”
（5）度：比量。
（71）“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥，流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。
7、时：时机，机会。
赏析
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出(xie chu)了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容(bu rong)易的(yi de),过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见(ke jian)，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能(reng neng)曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容(bu rong)易的(yi de),过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见(ke jian)，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能(reng neng)曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
创作背景
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
吴儆( 近现代 )
收录诗词 (4452) 首
简 介
吴儆 吴儆（jǐng）（1125～1183）字益恭，原名备，字恭父，休宁（今属安徽）人。与兄吴俯讲学授徒，合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年（1157）进士，调鄞县尉。孝宗干道二年（1166）知安仁县。淳熙元年（1174），通判邕州。淳熙五年（1178），迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年（1180），起知泰州，寻复奉祠。淳熙十年（1183）卒，年五十九，谥文肃。张栻称他“忠义果断，缓急可仗。”
柳含烟·御沟柳
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
九日登巴陵置酒望洞庭水军
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
女冠子·四月十七
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
丙辰岁八月中于下潠田舍获
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
壬辰寒食
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
大雅·江汉
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。"
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
鹭鸶
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
《诗话总龟》）
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
白帝城怀古
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
渔父·收却纶竿落照红
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
何时还清溪，从尔炼丹液。"
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
早秋三首·其一
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。