译文
离开家乡后客宿在(zai)并州这个地方已经有十年,我回归的心日(ri)日夜夜在思念着故乡咸阳。
请问春天从这去,何时才进长安门。
千军万马一呼百应动地惊天。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
本来世态习俗随波逐流,又还(huan)有谁能够意志坚定?
为什么还要滞留(liu)远方?
平生的抱负全部落空,忧愁(chou)歌吟,决不是想优游退隐。
人死陪(pei)葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相(xiang)信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受(shou)任何局限的议(yi)论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
注释
梓人:木工,建筑工匠。
⑴罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
(2)恶:讨厌;厌恶。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
12.寥亮:即今嘹亮。
[36]联娟:微曲貌。
具言:详细地说。