译文
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象(xiang)江海凝聚的波光。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿(zi)。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
本想求得(de)奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
鱼是我所喜爱的，熊掌(zhang)也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而(er)选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用(yong)来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
注释
虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。
⑵洞房：深邃的内室。
⑼弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
⑴汉关：汉朝的关塞，这里指唐朝军队驻守的关塞。
⑻征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
37.根拳：树根拳曲。土易：更换新土。
⑷三边：古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌：高扬的旗帜。
3、行缀：指舞队行列。缀，连结。宋洪迈《夷坚丙志·桃源图》：“其押案节奏，舞蹈行缀，皆中音会。”
留连：即留恋，舍不得离去。