临江仙·夜归临皋
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
负户愁读书，剑光忿冲斗。哀哀害神理，恻恻伤慈母。
新安从此始，桂楫方荡漾。回转百里间，青山千万状。
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
临江仙·夜归临皋拼音解释:
niao yu gu fan yuan .yan he du shu di .xiang shan he chu shi .mu duan guang ling xi ..
fu hu chou du shu .jian guang fen chong dou .ai ai hai shen li .ce ce shang ci mu .
xin an cong ci shi .gui ji fang dang yang .hui zhuan bai li jian .qing shan qian wan zhuang .
yuan rong qi shen huang .miao tang fa jia mou .xi bing ye jia se .gui ma fu xiu niu .
hui ying lian er ju su yue .ke ji chang nian shou pin jian ..
jie de chang tian qiu yue ming .xin ru shi shang qing lian se .yi qing jing .mao leng leng .
cang wu qian zai hou .ban zhu dui xiang yuan .yu shi xiang fei yuan .zhi zhi man lei hen .
ren sheng gan fen yi .gui yu cheng dan su .he ri qing zhong yuan .xiang qi kuo tian bu ..
yu feng bei chen qi qi zheng .chang ge dong wu bian qian chun ..
qi luo han cao shu .si zhu tu jiao qu .xian bei bu neng ba .ge wu le tang yu ..
译文及注释
译文
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人(ren)，失手把玉(yu)杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
蛇鳝（shàn）
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常(chang)常卧病。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
只是失群孤飞，毕竟(jing)叫人疑惧恐(kong)慌。
兄弟姐妹都(du)因她列土封侯，杨家门楣光耀令(ling)人羡慕。
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
注释
⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。
⑾他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。
言：言论。
⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。
⑴葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
赏析
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响(yin xiang)，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之(jia zhi)以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴(huan bao)露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚(yun jiao)，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以(ru yi)“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之(jia zhi)以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴(huan bao)露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚(yun jiao)，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以(ru yi)“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
张复元( 隋代 )
收录诗词 (3545) 首
简 介
张复元 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元九年(793)登进士第，又中博学宏词科。事迹见《登科记考》卷一三。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补诗1首。
惜分飞·泪湿阑干花着露
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
深明戴家礼，颇学毛公诗。备知经济道，高卧陶唐时。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
迎前为尔非春衣。"
弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。
"闻道清明近，春庭向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
蝶恋花·和漱玉词
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中，猿声暮云外。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
"窜谪边穷海，川原近恶谿.有时闻虎啸，无夜不猿啼。
永王东巡歌·其一
宠列貂蝉位，恩深侍从年。九重初起草，五夜即成篇。
莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。
兰若门对壑，田家路隔林。还言证法性，归去比黄金。"
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
幸逢东道主，因辍西征骑。对话堪息机，披文欲忘味。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。"
读韩杜集
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
"天南愁望绝，亭上柳条新。落日独归鸟，孤舟何处人。
"怅矣秋风时，余临石头濑。因高见远境，尽此数州内。
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。
积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
山坡羊·江山如画
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。
伫立收烟氛，洗然静寥廓。卷帘高楼上，万里看日落。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
昔闻在河上，高卧自无事。几案终日闲，蒲鞭使人畏。
桂枝香·金陵怀古
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
日月欲为报，方春已徂冬。"
朱门长不闭，亲友恣相过。年今将半百，不乐复如何。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
丁督护歌
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
端居喜良友，枉使千里路。缄书当夏时，开缄时已度。
息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。"
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
"主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
好事近·风定落花深
东里近王城，山连路亦平。何言相去远，闲言独凄清。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
答韦中立论师道书
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安，可怜明月复团团。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
维将道可乐，不念身无官。生事东山远，田园芳岁阑。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
"于穆文考，圣神昭彰。箫勺群慝，含光远方。
登瓦官阁
书草藏天阁，琴声入夜台。荒阶罗驳藓，虚座网浮埃。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。