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菀柳

两汉 / 张祖继

黛色朱楼下,云形绣户前。砌尘凝积霭,檐熘挂飞泉。
我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。"
新诗山水思,静入陶谢格。困醉松花春,追攀紫烟客。
悲歌曲尽莫重奏,心绕关河不忍闻。"
日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"
"湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪,梅含香艳吐轻风。
"花房与蜜脾,蜂雄蛱蝶雌。同时不同类,那复更相思。
"征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。
少减东城饮,时看北斗杓。莫因乖别久,遂逐岁寒凋。
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。
"出家从丱岁,解论造玄门。不惜挥谈柄,谁能听至言。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍,千门遗瓦古苔生。
郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。"


菀柳拼音解释:

dai se zhu lou xia .yun xing xiu hu qian .qi chen ning ji ai .yan liu gua fei quan .
wo wei shang chun xin zi zui .bu lao jun quan shi liu hua ..
xin shi shan shui si .jing ru tao xie ge .kun zui song hua chun .zhui pan zi yan ke .
bei ge qu jin mo zhong zou .xin rao guan he bu ren wen ..
ri xia tu tui he .tian ya zheng dui ying .yu shan xian cao zhi .juan shu you wen xing ..
.hu shang chun feng fa guan xian .xu lin san shi ci li yan .li ren hu you zhong lai ri .
zhu pei lian pian xiao shu zhong .liu di yuan bo sheng xi lang .mei han xiang yan tu qing feng .
.hua fang yu mi pi .feng xiong jia die ci .tong shi bu tong lei .na fu geng xiang si .
.zheng nan mu xia dai chang dao .meng bi shen cang wu se hao .
shao jian dong cheng yin .shi kan bei dou biao .mo yin guai bie jiu .sui zhu sui han diao .
zi shen cheng shu lu .zhong dang zhou jiu zhi .lan zhan jin shang xue .xiu nie jing zhong si .
.chu jia cong guan sui .jie lun zao xuan men .bu xi hui tan bing .shui neng ting zhi yan .
feng yue you han bai she qing .si shui jiu ting chun cao bian .qian men yi wa gu tai sheng .
lang jun guan gui shi xing ma .dong ge wu yin zai de kui ..

译文及注释

译文
送给希望保养身体的(de)人上面这些话(hua),希望他们能用这个方法来养生。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
这和对(dui)坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
  民间谚语说:“不要学习(xi)做官的办法,只要观察以往成功(gong)的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商(shang)、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再(zai)次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。

注释
[29]晞(xī):干。汉乐府《薤露歌》:“薤上露,何易晞。”说人生短暂。
⑺碍:阻挡。
(15)出其下:比他们差
83、桷(jué):屋上承瓦的椽子。
⑹肠断:形容极度悲伤愁苦。白蘋(pín):水中浮草,色白。古时男女常采蘋花赠别。洲:水边陆地。
⑶隋堤古柳:隋炀帝开通济渠,沿河筑堤种柳,称为“隋堤”,即今江苏以北的运河堤。缆龙舟:指隋炀帝沿运河南巡江都(今扬州市)事。
15 非信不可也:不守信用是不行的。 信,守信,讲信用
拜星月:词牌名,原为唐教坊曲名,后用作词调之称。本调始创于宋人周邦彦,又称为《拜星月慢》。有多种格体。如双调,上片十句,押四仄韵,四十七字;下片八句,押六仄韵,五十六字。共一百O四字。

赏析

  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残(xiao can)雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同(ya tong)一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上(shang),永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后(ran hou)是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映(fan ying)各自的心理十分切合人物身份。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

张祖继( 两汉 )

收录诗词 (9491)
简 介

张祖继 张祖继,字瓞民,又字瓠肥,晚号老

春日归山寄孟浩然 / 钱信

西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。"
"金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦,
"清风枝叶上,山鸟已栖来。根别古沟岸,影生秋观苔。
君王不得为天子,半为当时赋洛神。"
率赋赠远言,言惭非子曰。"
忆昨送君葬,今看坟树高。寻思后期者,只是益生劳。
"欲入卢家白玉堂,新春催破舞衣裳。


清平乐·留人不住 / 乔重禧

宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风,风中数日残春遗。
"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗,画神金甲葱龙网。
明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"
昔窃不死药,奔空有嫦娥。盈盈天上艳,孤洁栖金波。
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚随转笠,红烛近高舂。
"维舟息行役,霁景近江村。并起别离恨,似闻歌吹喧。
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。


汉寿城春望 / 毛渐

中国今如此,西荒可取难。白衣思请谒,徒步在长安。"
前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。"
"昔年桃李已滋荣,今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道,
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
莫看时节年年好,暗送搔头逐手霜。"
西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"


酒德颂 / 王鼎

百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤,诗韵如闻渌水琴。
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
"清切曹司近玉除,比来秋兴复何如。
将泥红蓼岸,得草绿杨村。命侣添新意,安巢复旧痕。
茶炉天姥客,棋席剡溪僧。还笑长门赋,高秋卧茂陵。"
月斜松桂倚高阁,明夜江南江北人。"
带醉游人插,连阴被叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。


送杜审言 / 柯廷第

寂漠崦嵫幽,绝迹留空文。三千閟宫艳,怨绝宁胜云。
水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美,彩服何由得尽同。
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟,帘轻幕重金钩栏。
"日月淹秦甸,江湖动越吟。苍桐应露下,白阁自云深。
"秋节新已尽,雨疏露山雪。西峰稍觉明,残滴犹未绝。
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿,时世方士无灵砂。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 袁燮

疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏,
"河边霁色无人见,身带春风立岸头。
江妃思在掌,海客亦忘躯。合浦当还日,恩威信已敷。"
"大雅无忧怨,宵民有爱憎。鲁侯天不遇,臧氏尔何能。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在,橘边沽酒半坛空。
此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。"
远泊与谁同,来从古木中。长江人钓月,旷野火烧风。梦泽吞楚大,闽山厄海丛。此时樯底水,涛起屈原通。


叔向贺贫 / 何耕

上相抽毫歌帝德,一篇风雅美丰年。"
怀哉梁苑客,思作剡溪游。竟夕吟琼树,川途恨阻修。"
野莺临苑语,河棹历江来。便寄相思札,缄封花下开。"
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
龟山有慰荐,南真为弥纶。玉管会玄圃,火枣承天姻。
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
"平生自许少尘埃,为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与,
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 顾效古

野色生肥芋,乡仪捣散茶。梯航经杜宇,烽候彻苴咩。
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
"早辞平扆殿,夕奉湘南宴。香兔抱微烟,重鳞叠轻扇。
"青云有意力犹微,岂料低回得所依。幸念翅因风雨困,
"我乏青云称,君无买笑金。虚传南国貌,争奈五陵心。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
"潺湲绕门水,未省濯缨尘。鸟散千岩曙,蜂来一径春。
"东吴与上国,万里路迢迢。为别晨昏久,全轻水陆遥。


好事近·湘舟有作 / 戎昱

"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动,风转金章鸟兽回。
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。"
日夕猿鸟伴,古今京洛尘。一枝甘已失,辜负故园春。"
否极时还泰,屯馀运果亨。流离几南渡,仓卒得西平。
禅客不归车马去,晚檐山色为谁多。
"霜霰不凋色,两株交石坛。未秋红实浅,经夏绿阴寒。


野田黄雀行 / 赵希鄂

"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
"溪边杨柳色参差,攀折年年赠别离。一片风帆望已极,
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。
刘桢元抱病,虞寄数辞官。白袷经年卷,西来及早寒。"
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。"