坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
济济闾闬，油油黍稷。既富既教，足兵足食。 ——皎然
林栖非姓许，寺住那名约。会异永和年，才同建安作。 ——陆羽
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
zuo jiu xiao yin zhu .chou duo jian yu yan .xuan xin qiu ye yue .wan li zhao guan shan ..
ji ji lv han .you you shu ji .ji fu ji jiao .zu bing zu shi . ..jiao ran
lin qi fei xing xu .si zhu na ming yue .hui yi yong he nian .cai tong jian an zuo . ..lu yu
lei gan hong luo lian .xin jin bai chui tou .zi ci fang zhi yuan .cong lai qi xin chou .
tou de wei wan bo lang xi .an tou yan huo jin ren jia ..
bu yue zong yun duo jin que .hui lou liang dian cui bo kong .yin lv xiang han feng huang bao .
chuan shi xi chao seng zhong zhuo .xia tou ying you fu ling shen ..
qian shen jie you tai .ci di an xiang cui . ..liu yu xi
xin fen ying cao he .jiu di kong tai se .bai ri deng ying ying .ning chen man ji xi .
.yi xi chang an luo di chun .fo gong nan yuan du you pin .deng qian bu dong wei jin xiang .
yi yu qiao weng yue .tong you jiu shi chun .bai tou yun shui shang .bu shi du xing ren ..
jing yi you lu li .yuan cheng bi bo lian .song bie wang sun chu .qi qi nan pu bian ..
gui qu sao chu jie qi xia .xian hen can lv yi zhong zhong ..
译文
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野(ye)上正在放声痛哭的是哪座荒村？
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
害怕相思(si)折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类(lei)的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
注释
40、耿介：光明正大。
故：旧的，从前的，原来的。
⑤飞鸿：天空中的鸿雁。
胜：平原君赵胜自称名。
（9）刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。
⑨时：是，这。夏：中国。
本诗可大致分成三个部分。
汪师韩 （1707—1774）浙江钱塘人，字韩门，又字抒怀，号上湖。雍正十一年进士。官编修、湖南学政。后主莲池书院讲席。少从方苞，得古文义法，中年以后一意穷经。有《观象居易传笺》、《诗学纂闻》、《上湖分类文编》、《理学权舆》等。
眼剽强盯fU.是节饱颜色， ——孟郊
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。"
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。 ——孟郊
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
筠簟临杉穗，纱巾透雨丝。静谭蝉噪少，凉步鹤随迟。 ——皮日休
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
时危抱独沈，道泰怀同翔。 ——孟郊
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
万里乡书对酒开。 ——皎然
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
叫唿不应无事悲， ——郑概
岂如丰城下，空有斗间云。 ——韩愈"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
挂冠徒有意，芳桂杳难攀。 ——崔逵"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
"多年幞被玉山岑，鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆，
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
"帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
"古画思匡岭，上方疑傅岩。蝶闲移忍草，蝉晓揭高杉。 ——段成式
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"