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戏题松树

先秦 / 顾柄

"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,


戏题松树拼音解释:

.man chi chun shui he ren ai .wei wo hui kan zhi si jun .
yi can zhong ri bao .yi qin zhi ye an .ji han yi xian shi .kuang nai bu ji han ..
.lan yu teng teng yi lao fu .he qiu wu mao bai zi xu .zao shuai rao bing duo shu shi .
.gan ji du wu meng .hun xiao zhuan yi jing .feng lian ban gou luo .qiu yue man chuang ming .
gong feng ban zhong zuo lao chen .qing jing jiu ci xiang huo ban .chen lao nan suo huan pao shen .
feng hui zhong you shi .yun he qi wu yin .nu li ge zi ai .qiong tong wo er shen ..
.zhi san you xian di .shen yong lao da shi .song chun wei you jiu .xiao ri bu guo qi .
.bing bu chu men wu xian shi .jin chao qiang chu yu shui qi .
wu er ju zuo bai tou weng .zhan mei zhi yang san bei hou .dai mian wei ping wu zi zhong .
.wu wen xi ri xi liang zhou .ren yan pu di sang zhe chou .pu tao jiu shu zi xing le .
an shen you chu suo .shi yi wu shi jie .jie dai song xia feng .bao qin chi shang yue .
huo wang ju jian si .you shi kan bi yan .huo wang ju xian fu .you xie kan bi dan .
xi kan bian shi hua yan ji .fang bian feng kai zhi hui hua ..
shang huang xia kun shi bu jiu .zong she zhi wei ru zhui liu .yang tian zi .

译文及注释

译文
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣(sheng)贤,只(zhi)不过见到的事情多了,为什么不用(yong)锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
任它满天(tian)冰(bing)霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
平缓流动的水啊,也飘不起成(cheng)捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
捕鱼(yu)的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。

注释
及:等到。
2、《春秋》:这里泛指史书。
不觉:不知不觉
太真满面笑容地进入珠帘受宠来。
(4)第二首词出自《花间集》。
水宿(sù):谓栖息于水。
(25)车骑马:指战马。

赏析

  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常(fei chang)堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能(zhi neng)在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语(yong yu)平淡。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

顾柄( 先秦 )

收录诗词 (3148)
简 介

顾柄 顾柄,字共谦,己卯举人。泾阳公之孙。

西夏寒食遣兴 / 尉迟婷美

莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
春泉共挥弄,好树同攀玩。笑容共底迷,酒思风前乱。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。


与于襄阳书 / 章佳帅

"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 赧重光

"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 司马晨辉

句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。


远游 / 卫俊羽

"扬子津头月下,临都驿里灯前。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,


除夜 / 马佳利

君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 剑梦竹

独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。"
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。


登金陵雨花台望大江 / 轩辕庚戌

紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
传癖今应甚,头风昨已痊。丹青公旧物,一为变蚩妍。"
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。


青青陵上柏 / 百里小风

"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
宜当早罢去,收取云泉身。"
所恨凌烟阁,不得画功名。"
弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
合口便归山,不问人间事。"


初到黄州 / 费莫幻露

"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。