燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
sheng chao zheng yong wu .zhu jiang jie cheng en .bu jian zheng zhan gong .dan wen ge chui xuan .
xi chu zheng zi jin he zai .suo wei ren sheng neng ji he ..
can dong yin feng jie .xin zheng du la kai .xing kan wu chang liu .fang fo ying lou tai ..
bi chuang song yue wu dong chun .zhou ke jing guo dian jiao xu .wu nv nan yin ge ji chu .
.shui tian fei bai lu .xia mu zhuan huang li ..li zhao cheng jia you you ci ju .
.qian li chang jiang jie du ma .shi nian yang shi de he ren .
.yan guan tai man di .zhong ri zuo teng teng .shu qi leng yi ge .mu yun cui zhu deng .
kuang shi qing chao zhi gong zai .yu zhi qiao mu ding qian ying ..
ben jia long xi ren .xian wei han bian jiang .gong lue gai tian di .ming fei qing yun shang .
bu yi qian li yao .ming jia lai xiang zhao .zhong feng yuan dan qiu .deng ling yan bi xiao .
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
qiao zhuo xun ming yi .fu chen gu wei tong .jiu qian gui shang lue .san yi qi yu zhong .
qing zhou zi lai wang .tan wan wu yan zu .bo ying yao ji cha .sha guang zhu ren mu .
.you you li dong he .ran ran shang tian jin .peng ri zhong wei yi .cong long zi you yin .
.jiang bian hou guan you .ting niao ming yan shou .ke si sui bei yue .shi mo you ai qiu .
du yi jun lou wu xian yi .man jiang yan yu zheng ming meng ..
译文
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到(dao)万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家(jia)住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要(yao)问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而(er)是被高高的竹林隔着。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
注释
[6]淮海纳士：指吴越国主钱俶献其地于宋。
（1）跗（fū ）：花萼。南朝齐·沈约《郊居赋》“衔素蕊于青跗。”又如：跗萼(花萼与子房。亦指花朵);跗萼联芳(比喻兄弟均贵显荣耀)。
⑵决决：流水声。陂（bēi）塘：池塘。
[75]蘅薄：杜蘅丛生地。流芳：散发香气。
64.虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
各回船，两摇手。"
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
行到关西多致书。"
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
应得池塘生春草。"
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
愿君别后垂尺素。"
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。