译文
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他(ta)(ta)们在争辩的(de)(de)(de)原因。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此(ci)认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐(ci)予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
注释
⑥行云:取“旦为朝云,暮为行雨”之意。
⑵八荒:八方荒远的地方,此代指整个天下。宅八荒:以八荒为宅院。宅,名词的意动用法。
⑶范蠡:春秋时辅佐越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐五湖。《吴越春秋》:“范蠡乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。”
⑷胜(音shēng):承受。
(3)手爪:指纺织等技巧。