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七律·咏贾谊

五代 / 叶三锡

上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。


七律·咏贾谊拼音解释:

shang yang gong li nv .yu se chu ren duo .xi xin wu yin de .dong you nai le he .
.xiang yang qi jiu bie lai xi .ci qu he ren gong yan fei .
di xiang gui qu wu ren liu .kong dong qiu dao shi yi ji .jing shan zhu ding yu huang qiu .
tian shang ming ying ding .ren jian sheng geng wu .bao en cheng xiang ge .he chi sha wei qu ..
cheng zhi bu ji dang nian ting .you jue wen shi sheng bu wen ..
jiu yong lin hua niang .cha jiang ye shui jian .ren sheng zhi ci wei .du hen shao yin yuan ..
.shang luo qin shi si lao weng .ren chuan yu hua ci shan kong .
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .
fang xin sheng shi ji .you nen zai shan yin .se shi chun guang ran .xiang jing ri qi qin .
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
yuan shu qian men yi .gao qiang wan li chuan .xiang xin ri yun mu .you zai chu cheng bian ..
pen cheng yi luo ri .pen pu kan yun miao .yun miao geng cang cang .kuang shan di xi yang .

译文及注释

译文
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的(de)流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是(shi)“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵(pi)琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝(quan)“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日(ri)落君山。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
半夜时到来,天明时离去。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
“魂啊回来吧!
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修(xiu)养之士;不尚礼仪,即使明察善(shan)辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。

注释
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
①《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,原称《太史公记》。列“二十四史”之首,《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹主要叙人臣)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。太史公:司马迁自称,因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”,这是司马迁对史实加的评论。
⑦总角:古代男孩将头发梳成两个髻。丱(ɡuàn 贯):形容总角翘起之状。
故:缘故,原因。
(16)居:相处。
⑺凝残月:一作“孤灯灭”。

赏析

  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  颔联忆寻梅之经历(jing li)。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困(de kun)顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的(jin de)畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴(wei ban)时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异(jiong yi),此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  【其四】
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的(lian de)写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

叶三锡( 五代 )

收录诗词 (2714)
简 介

叶三锡 叶三锡,南陵(今属安徽)人。孝宗淳熙五年(一一七八)进士(民国《南陵县志》卷一九)。

蝶恋花·春暮 / 伍启泰

胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;


古艳歌 / 叶参

风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
歌阕解携去,信非吾辈流。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 吉雅谟丁

今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"
"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。
命长感旧多悲辛。"
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。


齐天乐·蟋蟀 / 诸可宝

"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
"远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。


七哀诗三首·其三 / 钱豫章

幽人惜时节,对此感流年。"
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。


乱后逢村叟 / 赵溍

得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 储润书

"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 李惠源

问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。


论贵粟疏 / 张奕

"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
烟收遥岫小,雨过晚川新。倚杖何凝望,中宵梦往频。"
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,


金缕曲·次女绣孙 / 黎璇

"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。