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生查子·旅思

未知 / 丁仙现

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。


生查子·旅思拼音解释:

.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
ti miao chen lei ge .xin wei xuan hua bing .yi chao chu tian di .yi zai you tong ying .
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .

译文及注释

译文
有(you)一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬(li)侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵(zong)然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开(kai)父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
窗外的梧桐树,正(zheng)淋着三更的冷雨(yu),也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和(he)屋檐相互联接伸延。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。

注释
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。
⑦酹(lèi):用酒洒地以祭拜。
云汉:天河。
〔7〕委身:托身,这里指嫁的意思。
21、於(wū)陵子仲:齐国的隐士。於陵:齐邑名,故城在今山东省长山县西南。

赏析

  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言(yu yan)外,在送别诗中堪称独具一格了。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路,古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  除了对武氏的揭露,骆宾(luo bin)王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武(wei wu)则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

丁仙现( 未知 )

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简 介

丁仙现 丁仙现,宋杂剧演员。或作丁先现,丁线现。其艺术活动年代,历经神宗熙宁、哲宗元祐、绍圣,迄徽宗崇宁(或政和)年间(1068—1106或1111)。为宫廷教坊使数十年,时人唿为丁使。亦作场于汴京(今河南开封)东南角楼街巷诸瓦肆勾栏。才思敏捷,敢于诮弄当时执政者及社会庸俗风气,人称“台官不如伶官”。精于审音,崇宁初大乐阙微调,议补,先现以为不可妄增。他乐工补作《黄河清》之类成,声终不谐,末音寄杀他调。使先现听之。先现则谓:“曲甚好,只是落韵”。能为词,有《绛都春·上元》传世。

忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 狂新真

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
学道全真在此生,何须待死更求生。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。


送迁客 / 仲孙永伟

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
焉用过洞府,吾其越朱陵。


论诗三十首·其三 / 桥高昂

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
见《吟窗杂录》)"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"


精列 / 吾灿融

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"


送李青归南叶阳川 / 狼晶婧

入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。


清明日对酒 / 闻人丙戌

"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。


如梦令·黄叶青苔归路 / 畅书柔

谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,


鸱鸮 / 后癸

未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 但如天

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,


临江仙·斗草阶前初见 / 势之风

"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。