君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
dao lai feng sui jiu .que qu huan chun yi .li bu ying xiang dai .ru jun cai diao xi ..
wei feng shi dong you .can deng shang liu bi .chou chang ping sheng huai .pian lai wei jin xi .
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
shui jian xuan you tang shang yan .yi pian qing yun zhen jin cheng ..
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
shan ze han yu yu .chuan jian zhu jing tuan .lan pei zun dong lu .hui shou yi chang tan .
ti xie ku zhong er .chu jiu ji cheng ying .li gu jiu bai ren .bi si yao dan cheng .
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
.bai xi ge tong zi .ai yin jue you lian .chu fei lin shan xue .lu nv ge lian chuan .
.da mo wu tun yun .gu feng chu luan liu .qian qu bai deng dao .gu shi fei hu kou .
.wei yu du mi fang .feng zi yi zai ye .jie jiao zhi song bai .wen fa xun lan ruo .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
.qin di lun yu jing .liu hou jiang fen yun .gan ji huang shi lao .jing guo cang hai jun .
jin lai shui si han jia gui .yue jue hui chuang yan ying lian ..
译文
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
芳草犹如她的(de)席垫，松树犹如她的车盖。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不(bu)相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当(dang)作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以(yi)办到(dao)的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴(zui)说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
注释
（13）新野：现河南省新野县。
⑴蘤（huā）：“花”的古体字。
③杨花：柳絮。愁杀：愁绪满怀。杀，形容愁的程度之深。
（12）积薪： 堆积的干草，干柴。
⑶流星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。
徒：白白的，此处指不收费。
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"春来无树不青青，似共东风别有情。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
见《颜真卿集》）"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。