清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
ban zui ban xing qi chu xian .gong shang tu tan bu sheng chou ..
chun sun he ru ying sun shi .hai nei shan ming jun zuo fu .lin jian wai xue wo wei shi .
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
译文
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的(de)悬肠草，老汉的心悲戚无已。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事(shi)过境迁，只留下遗憾和叹息。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专(zhuan)心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
注释
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
⑤思量：思念。
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
⑾青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
②樛（jiū）：下曲而高的树。
⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑹好烟月：指隔年初春的美好风景。
⑸五更钟、三月雨：都是指思念人的时候。
31、蒹葭（jiān jiā）：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”，表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。