译文
西风起了,山园里的(de)梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子(zi),手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是(shi)一种乐趣呢。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
崇尚效法前代的三王明君。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
回到(dao)家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮(ai)墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
远远望见仙人正在彩云里,
注释
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
182. 备:完备,周到。
烟霏:烟气浓重。霏,散扬。
⑺戈相拨:兵器互相撞击。
(20)辱:屈辱,这里作表示敬意的词。
⑥慷慨:感慨、悲叹的意思。《说文》:“壮士不得志于心也。”