"养德为众许，森然此丈夫。放情白云外，爽气连虬须。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
"南入剡中路，草云应转微。湖边好花照，山口细泉飞。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
裴回顾衡宇，僮仆邀我食。卧览床头书，睡看机中织。
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。"
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
"日暮下山来，千山暮钟发。不知波上棹，还弄山中月。
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。"
.yang de wei zhong xu .sen ran ci zhang fu .fang qing bai yun wai .shuang qi lian qiu xu .
pu kou lao chang wang .zhou zhong du tai xi .ji feng chui fei fan .shu hu nan yu bei .
yi mao ben chun gu .wen zhang duo jia li .yan yin gu xiang ren .feng yi wei lun ti .
.nan ru shan zhong lu .cao yun ying zhuan wei .hu bian hao hua zhao .shan kou xi quan fei .
yin jing xi chong luan .gao lin shuang guo xi .zi you bai yun yi .gou ci xiang yan fei ..
pei hui gu heng yu .tong pu yao wo shi .wo lan chuang tou shu .shui kan ji zhong zhi .
fan zhi jie qian ju .wu wei shang lao gong .mei ren duo nan guo .yi xiao kai fu rong .
yu long qian xiao yu .fu yan dong cheng lei .nan guo qiu feng wan .ke si ji you zai ..
sui yun wu yi zi .zun zhuo hui bu kong .qie xin bai gu cheng .yang tan zao hua gong .
dan jian ling yu gu .qi zhi xian yu hao .jing hun tuo gu mu .bao yu juan jiang gao .
mo xiao er qian shi .dang an yuan su ren .dong ting xiang lu yuan .yao xian jin yi chun ..
tao qian ren tian zhen .qi xing po dan jiu .zi cong qi guan lai .jia pin bu neng you .
zai dong you wu zhao .huan fu ru hai chuan .chun guang bai men liu .xia se chi cheng tian .
nai he ou chang yun .du jian yi cao ze .ji xiao jie yu kuang .reng lian kong qiu e .
.ri mu xia shan lai .qian shan mu zhong fa .bu zhi bo shang zhao .huan nong shan zhong yue .
hua man fu rong que .chun shen chao xi chi .kong ling qian wan li .chang wang bai yun chui ..
译文
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
如何能(neng)(neng)得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
注释
（61）伊：伊尹，商汤用为贤相，是灭夏建商的功臣。
⑺“莫见”句：勉励魏万及时努力，不要虚度年华。蹉跎：此指虚度年华。说文新附：“蹉跎，失时也。”
⑶秦岭：山名。又名秦山、终南山，位于今陕西省境内。《三秦记》：“秦岭东起商雒，西尽汧陇，东西八百里。”此处泛指商州道上的山岭，是白居易此行所经之地。
⑾麟阁：即麒麟阁。霍嫖姚：即霍去病。
闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）
③戴花：在头上簪花。《宋史·礼志十五》：“礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
③顾：回头看。《史记·项羽本纪》：顾见汉骑司马吕马童。
（40）绝：超过。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
庄棫 庄棫（1830——1878 ），字中白，一字利叔，清代词人，学者，号东庄，又号蒿庵。丹徒人，生于道光十年（1830）。光绪四年（一八七八）卒。享年四十九岁。着有《蒿庵遗稿》，词甲、乙稿及补遗附焉。
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜，丽日晴天相照映。
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
"南风日夜起，万里孤帆漾。元气连洞庭，夕阳落波上。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
江山古思远，猿鸟暮情多。君问渔人意，沧浪自有歌。"
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
终日西北望，何处是京县。屡登高春台，徒使泪如霰。"
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
"郡府乘休日，王城访道初。觉花迎步履，香草藉行车。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"南牧正纷纷，长河起塞氛。玉符征选士，金钺拜将军。
如彼松竹，春荣冬蒨.柯叶蔼然，下渝霜霰。
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。
"故人留镜无归处，今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入，
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
郊途住成淹，默默阻中情。"
四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
樽酒岂不欢，暮春自有程。离人起视日，仆御促前征。
"两宫斋祭近登临，雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色，
潮归人不归，独向空塘立。"
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
沧海今犹滞，青阳岁又更。洲香生杜若，溪暖戏。
蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。虽然得归到乡土，
伊昔蹈丘园，翩翩理文翰。高谈闵仲叔，逸气刘公干。
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
"越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。"
"误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
"公府传休沐，私庭效陆沉。方知从大隐，非复在幽林。
"川阔悲无梁，蔼然沧波夕。天涯一飞鸟，日暮南徐客。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
任直翻多毁，安身遂少徒。一朝逢纠谬，三省竟无虞。
景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。
吾兄此为吏，薄宦知无媒。方寸抱秦镜，声名传楚材。
官舍梅初紫，宫门柳欲黄。愿将迟日意，同与圣恩长。"
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。"
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
金堂策令名，仙掖居清位。鸣玉朝双阙，垂缨游两地。
州县名何在，渔樵事亦违。故山桃李月，初服薜萝衣。
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
飒飒秋雨中，浅浅石熘泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
岁时长寂寞，烟月自氛氲。垄树随人古，山门对日曛。
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。"
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
复言征二妙，才命重当时。画省连征橐，横门共别词。
吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。"
檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
脱巾从会府，结绶归海裔。亲知送河门，邦族迎江澨。