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清平乐·春归何处

五代 / 黄宗会

"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,
更看槛外霏霏雨,似劝须教醉玉觞。"
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
"漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。


清平乐·春归何处拼音解释:

.xi dao zhong hu bei .gu zhou heng wan yan .lu xian yu ru si .ya jie fan sui chuan .
xiang che zheng nian gu jin chen .yan guang zheng ru nan shan se .qi shi yao lian bei que chun .
.jun wei qiu pu san nian zai .wan lv guan xin liang bin zhi .ren shi xuan sheng dang lu xian .
geng kan jian wai fei fei yu .si quan xu jiao zui yu shang ..
hu bian song yu cui fu zi .shui jian ji shan jin ri tui ..
qiong da sui xi ming .huo fu sheng suo lv .tian bu ji si yu .piao feng dang zi zhi ..
.hong liu pan di zhu .huai ji bu tong bo .mo ya qing shi shao .du yuan qu chu duo .
xing yuan zhong dai ge nian kai .zi cong yu zhang lun bing hou .bu xu jin men jian lie lai .
du kou zhu nong le wei xiu .jing ling xi wang lu you you .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
.nan er san shi shang cuo tuo .wei sui qing yun yi gui ke .zai ke yi wei xiao sui yue .
cheng xiang jiu zhi wei xue ku .geng jiao he chu gong pian zhang ..
.mo mo yan hua chu chu tong .you ren nan bei si wu qiong .lin jian niao zou sheng huang yue .
hou tang lan jian jian chui lian .liu yao ru hu feng xie yi .yu jia dui qiang shui ban yan .

译文及注释

译文
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
相见不谈世俗之事(shi),只说田园桑麻生长。
往日勇猛,如今何以(yi)就流水落花。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子(zi)也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自(zi)然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
恐怕自身遭受荼毒!
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞(dan)生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定(ding)下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒(jie)恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
83. 举:举兵。
(6)蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼
⑺寤(wù):醒。 
⑥偲(cāi 猜):多才多智。一说须多而美。
86、法:效法。
①《衡门》佚名 古诗:衡,通“横”,毛传:“《衡门》佚名 古诗,横木为门,言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰:“东西为横,《衡门》佚名 古诗疑陈城门名。”

赏析

  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想(si xiang)上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然(dang ran)很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦(ji mu)邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次(dao ci)序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去(lao qu)”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪(bai xue)来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

黄宗会( 五代 )

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简 介

黄宗会 黄宗会(1618-1663)字泽望,号缩斋,又号藤龛,学者称石田先生。明末清初学者,经学家,余姚(现浙江省宁波余姚市)人。东林七君子黄尊素第三子。黄宗会与兄黄宗羲,黄宗炎并称“浙东三黄”,三人也是明清浙东学派的代表人物。黄宗会,明末崇祯年间的拔贡生,性格狷介,读书过目不忘,日必尽百页,有事则次日倍其常课。自经史四部外,释道二藏,未尝不一周也。诗文古澹而有根据。早年受业于兄长黄宗羲。明亡后,隐于浮屠,浪游名山,以疾终。

寄内 / 夹谷文杰

一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
树色遥藏店,泉声暗傍畦。独吟三十里,城月尚如珪。"
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。"
掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。本期将系虏,末策但婴城。
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。


苏武慢·寒夜闻角 / 见姝丽

"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
临事成奇策,全身仗至忠。解鞍欺李广,煮弩笑臧洪。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"


元宵 / 东方法霞

"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。


国风·陈风·泽陂 / 庞戊子

明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
努力且为田舍客,他年为尔觅金鱼。"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
昨日屯军还夜遁,满车空载洛神归。"
曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。


荆门浮舟望蜀江 / 绪涒滩

严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。
自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 公冶清梅

萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。
"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。


春思二首·其一 / 霸刀冰火

"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。
东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知音待更论。"


酬刘和州戏赠 / 禚强圉

见《泉州志》)
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
吴中高士虽求死,不那稽山有谢敷。"
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。
"掠水身犹重,偎风力尚微。瓦苔难定立,檐雨忽喧归。


忆江南·衔泥燕 / 图门东方

行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚,暮山猿叫白云深。
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
争奈沧洲频入梦,白波无际落红蕖。"


谒岳王墓 / 夏侯阏逢

栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
本是谋赊死,因之致劫迁。氛霾言下合,日月暗中悬。
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱,剪叶风霜逼暑衣。
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
"稻垄蓼红沟水清,荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过,
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。