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浣溪沙·书虞元翁书

未知 / 吴江老人

远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。


浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:

yuan si xun long cang .ming xiang fa yan chi .jian neng jiang yuan yu .kuang ji shang yang shi ..
yue ma fei zhuang sui .bao en wu gao gong .si yan hua wei huo .ri ye fen shen zhong ..
.fu yun bian hua shi long er .shi yi si feng pen mo shi .ti xiang chen zhong fan bi yu .
zeng zuo tian nan ke .piao liu liu qi nian .he shan bu yi zhang .he shui bu ting chuan .
tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .
.lu he ying shu fa .zhuo zhuo fu tian tian .zha jian shen ying hai .pin lai yan shang dian .
chun ru xing sui xiao .xiao yao xing ji jun .bu zhi peng yu yan .xiang qu ji wei chen ..
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .
ye fan chao hui ji .chen zheng cang mang zhong .jing bo teng shui fu .shen qi zhuang xian gong .
fang cun cheng hui bin zuo si .jia ru qiang jian yi he wei .
dong shu huan shu wo .xi jiang tan shi bo .zhi yuan rong gui ji .fan shi gan shang duo .
chu ke shang mu jie .wu wa qi bai cong .cu ling fang ben gu .ning wang xue shuang zhong ..
chun feng kan shang huan kan hen .cai jian kai hua you luo hua ..
zhi jin wei you xi ling zai .wu fu dang shi ge wu ren ..
qi shuang yi shang jian .feng shu zhen chu ming .ye qin xiang you si .qiu dian leng wu qing .
.zun qian jing chu ke .yun wai si ying hui .qin ye chun yi jin .shang shan hua zheng kai .
lv hen sheng wu hu .xiang xin xi luo qiao .shui lian zai yan ke .yi xi zhuang rong xiao ..
hui hui bu shu wang .zui zhe he you tao .zi gu chan dun zi .li qi fei neng cao .

译文及注释

译文
担着行囊边走边砍柴,凿冰(bing)煮粥充饥肠。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不(bu)要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升(sheng)起在碧绿的树丛中。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固(gu)无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站(zhan)立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙(zhe)记。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零(ling)一世,只剩心肠冷淡。

注释
⑥棣萼:《诗》:“棠棣之华,萼不韡韡。”棣萼,以比喻兄弟。
215、为己:为己所占有。
⑶客:客居。
②“长笛”句:借用唐杜牧《题元处士高亭》“何人教我吹长笛,与倚春风弄月明”为背景。
①百顷风潭:言西湖水域广阔。
⑼云沙:像云一样的风沙。

赏析

  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无(mo wu)言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗(shi shi)人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  “过雨”,涮新(shuan xin)了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  (六)总赞
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡(zu dang),诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

吴江老人( 未知 )

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简 介

吴江老人 吴江老人,为钱忠所恋女子之父。事见《青琐高议》前集卷五。

卜算子·黄州定慧院寓居作 / 丑己未

满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"


暗香·旧时月色 / 严从霜

"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。


上林春令·十一月三十日见雪 / 素惜云

"子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。


壬戌清明作 / 仇静筠

百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。


玉门关盖将军歌 / 钟离天生

"年年衰老交游少,处处萧条书信稀。
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。"
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
东君欲待寻佳约,剩寄衣香与粉绵。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。


春暮西园 / 佟佳炜曦

"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
(见《泉州志》)"


匏有苦叶 / 火淑然

"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"


绵蛮 / 贸元冬

蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 田重光

秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
易作神仙侣,难忘父子情。道人应识我,未肯说长生。"
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。


题弟侄书堂 / 东方盼柳

碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,