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富贵曲

宋代 / 张殷衡

遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"


富贵曲拼音解释:

zao shi rong cui yi shi jian .qi shi zhao zhao shang tian yi ..
xian zuo si liang xiao lai shi .zhi ying yuan shi meng zhong you .
ai jia man zhi dong jia ben .jiang sheng de zhi miao si cun .fan hui hu yan yan xiao xiao .
lai you li fu zi .ci huai liao zi kuan .liang xin ru zhi shui .bi ci wu bo lan .
shang xin gui zai huai yuan man .yin lin yu zuo jin tian yan .mian liu bu chui qin lao lai .
tong zhou jun chu dao .yu yu chou ru jie .jiang zhou wo fang qu .tiao tiao xing wei xie .
he you de si zhou cong shi .zui ru ren jia xing shi huan ..
.shang yang gong li xiao zhong hou .tian jin qiao tou can yue qian .kong kuo jing yi fei xia jie .
gou tian wei cong xi .wo ke nai he xi yi bei you jin liao zi zu ..
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
.han ting zhong shao shen yi tui .luo xia xian ju ji ke tao .chen ban ru chao ying lao chou .
hu yi tong wei xiao shu ri .mei nian tong zui shi jin chao ..

译文及注释

译文
  司马错说(shuo)(shuo):“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
私下赞美申包胥的气概啊(a),恐怕时代不同古道全消。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
面对着青(qing)山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
白袖被油污,衣服染成黑。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居(ju)易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新(xin)橘(ju)却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。

注释
①平楚:即平林。
④斛:量器;是容量单位。古代以十斗为一斛,南宋末年改为五斗。
走:逃跑。
竹林宴:用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事,《晋书·阮籍传》“(阮)咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻,以阮籍比李晔。
⑼度岁:过年。茫茫:模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
6.啖:吃。

赏析

  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外(ling wai),这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生(ju sheng)活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不(gu bu)长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的(sheng de)草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事(de shi)且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗(zhu chuang)闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  这一首赞严武,责镇蜀诸将平庸。
其九赏析

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

张殷衡( 宋代 )

收录诗词 (5331)
简 介

张殷衡 生平不详。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

哭晁卿衡 / 张廖丁未

独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。


洞仙歌·中秋 / 穰灵寒

早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"


临江仙·夜泊瓜洲 / 莫亦寒

"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"


汉寿城春望 / 马佳乙豪

先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。


归嵩山作 / 南门芳芳

"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 卷戊辰

"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
重过萧寺宿,再上庾楼行。云水新秋思,闾阎旧日情。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 艾语柔

日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
精卫衔芦塞溟渤。"
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。


父善游 / 汉芳苓

"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 壬童童

领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 司徒连明

"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。