首页 古诗词 咏蕙诗

咏蕙诗

隋代 / 刘季孙

千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"


咏蕙诗拼音解释:

qian li ba jiang shou .san nian gu guo chun .han qing fei chi ke .xuan ta dan sheng chen ..
tuo ling jun xi yao di zi .chui can cha xi zheng ku .wu po suo xi wei yi .
.bi xuan fei ao shi .you xing le jiao yuan .hao gu mei kai juan .ju pin chang bi men .
geng geng xiang kan bu mei .yao wen xiao tuo shan cheng ..
.feng jun xi cheng lei .zan si gu xiang zhong .zhe huan you duo ju .qing xiao bu de zhong .
yun he kui xian ji .feng yao yan di tu .yin xun huang juan zi .wei wo diao cao xu ..
.xi sui liu yue shi .jin ri du gui shi .fen shui feng yan leng .bing zhou hua mu chi .
ci guan shi nian you .ci fang qian li su .huan lai jiu chuang xia .geng qu jun shu du .
.du lu zong tong fa yi chuan .ma yi qiong zhang qu you ran .
.hui tian fu yao di .zai wei ge yong shi .su chuan xue dao tu .qing men you jun zi .
.zi jin su chu hui .qing ming hua luan kai .xiang zhao zhi cheng wai .yuan yuan shang chun tai .
wen shuo kai yuan zhai jiao ri .xiao yi xing lou di qin guo ..
she di wei ying si zuo bin .yuan gong bu yong yin sui shen ..

译文及注释

译文
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原(yuan)因(用以观山)。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再(zai)愁。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千(qian)里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹(ji),满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川(chuan)、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”

注释
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
[12]去就:指陈伯之弃梁投降北魏事。
(106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:“父母在,不称老。“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。
22、索:求。
(22)节数(shuò):节奏短促。
病:疲劳,困苦,精疲力尽,文中是引申义
⑦灵:善。零:落雨。倌:驾车小臣。

赏析

  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农(ji nong)官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联(shou lian)写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的(qing de)深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面(fang mian)的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。

创作背景

  这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿,金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文,人称“金华五高”。叔高尤工诗,陈亮谓其诗作“如干戈森立,有吞虎食牛之气”(《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》)。他曾于公元1189年(宋孝宗淳熙十六年)春赴上饶与辛弃疾会晤,辛作《贺新郎》词送行。公元1200年(宋宁宗庆元六年)春,以访辛弃疾于铅山,互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词,都作于此时。

  

刘季孙( 隋代 )

收录诗词 (4717)
简 介

刘季孙 开封祥符人,字景文。工诗文。监饶州酒务,题诗为王安石称赏,遂知名。以左藏库副使为两浙兵马都监,兼东南第三将。苏轼荐其才,除知隰州,仕至文思副使。

踏莎行·寒草烟光阔 / 屠壬申

郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。
中坚分暗阵,太乙起神兵。出没风云合,苍黄豺虎争。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。


金陵晚望 / 用波贵

临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
"一点青螺白浪中,全依水府与天通。
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 公冶娜娜

身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起,城绕青山龙暖水。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。"


暮过山村 / 张廖俊凤

"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
"小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 巫马子健

陕塞馀阴薄,关河旧色微。发生和气动,封植众心归。
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。


夜半乐·艳阳天气 / 端木西西

"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 刀逸美

犹轻昔日墨池学,未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀,
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
雁别声偏苦,松寒色转新。传书问渔叟,借寇尔何因。"
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月,犹向南班滞姓名。
早晚到家春欲尽,今年寒食月初圆。"
蒲涧千年雨,松门午夜风。旧游悲往日,回首各西东。"
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"


/ 矫淑蕊

园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
药畹琼枝秀,斋轩粉壁空。不题三五字,何以达壶公。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
"碧树当窗啼晓莺,间关入梦听难成。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。


经下邳圯桥怀张子房 / 闻人爱琴

"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
"颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
似说边情向塞云。故国关山无限路,风沙满眼堪断魂。
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"


新秋 / 区玉璟

"风前推折千年剑,岩下澄空万古潭。
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
漠漠沙上路,沄沄洲外田。犹当依远树,断续欲穷天。"
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,