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对酒行

元代 / 杜安世

(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
"忝职畿甸淹,滥陪时俊后。才轻策疲劣,势薄常驱走。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。
"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
沉沉云阁见,稍稍城乌起。曙色照衣冠,虚庭鸣剑履。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"


对酒行拼音解释:

.bai cong ling guan zhang .you nv zi ni si jiang shang .ling fu shi yun .
qing yin en jiu hao .qi tuo si sheng qin .suo kui neng tou zeng .qing yan yi run shen ..
.wu dian neng cheng wu .mi zhen xu yi shi .bi duan lai yi jiu .zuo shang qu he chi .
qi shi zhan huang wo .tou huang lou zi ni .hun pi shan he lu .xin zui tie yuan xi .
lv luo niao niao bu ke pan .long shan gao .shui neng jian .ling yuan zhong .cang cui wan .
.tian zhi ji dian yan .lan pei shi jun hou .cai qing ce pi lie .shi bao chang qu zou .
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .bai yun ru you yi .wan li wang gu zhou .
.xiao mu hong jin yan .chun cheng bai xiang wu .zhi lai liang shang yu .bu xiang fu zhong qu .
dong chun you mao cao .chao mu duo xian yun .ci qu yi he ji .dan yan xi ri xun .
.nan chu tiao tiao tong han kou .xi jiang miao miao qu yang zhou .
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
chen chen yun ge jian .shao shao cheng wu qi .shu se zhao yi guan .xu ting ming jian lv .
xiao di lin zhuang shang yu lie .yi feng shu ji shu xing ti ..

译文及注释

译文
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
端起酒杯向东方(fang)祈祷,请你再留些时日不要一(yi)去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
  刘贺是武帝的孙子(zi),昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
其一
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草(cao)木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑(yi)住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。

注释
漫嗟荣辱:空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。
9.轩辕:即黄帝,是古代传说中的氏族帮落酋长。《史记》记载:中国历史,是从黄帝开始的。黄帝复姓轩辕,所以轩辕黄帝被称为汉族始祖,由此引审为“中华民族”或“中国”。
⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然,作形容词或者副词的词尾,相当于”的”或”地”。

不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
⑹缭绕:回环旋转的样子。铁关:铁门关,故址在新疆境内。
⒂“昭君”四句:杜甫《咏怀古迹五首》其三:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归夜月魂。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”王建《塞上咏梅》诗:“天山路边在株梅,年年花发黄云下。昭君已没汉使回,前后征人谁系马?”

赏析

  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨(yu ben)。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  第三首诗写雨后彩虹当(hong dang)空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反(xiang fan)并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写(chuan xie)给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

杜安世( 元代 )

收录诗词 (7235)
简 介

杜安世 杜安世,生卒不详,京兆(今陕西西安)人。字寿域,(一作名寿 ,字安世)陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷,谓“京兆杜安世撰,未详其人,词亦不工”;列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云:字安世,名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200,谓其词“往往失之浅俗,字句尤多凑泊”。慢词作家,亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。

州桥 / 毛方平

吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。


春日五门西望 / 项霁

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
绮罗含草树,丝竹吐郊衢。衔杯不能罢,歌舞乐唐虞。"
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"


八声甘州·摘青梅荐酒 / 施廉

"彩服去江汜,白云生大梁。星辰动异色,羔雁成新行。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"


九日登清水营城 / 王敏

共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
"列郡专城分国忧,彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少,
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
"解印归田里,贤哉此丈夫。少年曾任侠,晚节更为儒。
"落日临御沟,送君还北州。树凉征马去,路暝归人愁。


邻女 / 许遵

郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。
"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
新文聊感旧,想子意无穷。"


送邹明府游灵武 / 孙人凤

何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
累征期旦暮,未起恋烟霞。避世歌芝草,休官醉菊花。
"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 冯延登

田园顷失计,资用深相迫。生事诚可忧,严装远何适。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
"瑞阙龙居峻,宸庭凤掖深。才良寄天綍,趋拜侣朝簪。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。


咏春笋 / 李文蔚

发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜,日夜孤舟入帝乡。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 汪桐

饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。


桂枝香·吹箫人去 / 叶梦鼎

"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
秋风今已至,日夜雁南度。木叶辞洞庭,纷纷落无数。"
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。