译文
为何鲧遭驱逐如同四凶(xiong),难道(dao)他真的恶贯满盈?
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
又象有一百只黄(huang)莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
千万不要助长他族,使他族逼近、居住(zhu)在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无(wu)暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
一年三百六十天啊,过的是什么(me)日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
“谁能统一天下呢?”
何必吞黄金,食白玉?
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托(tuo)而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
〔20〕六:应作五。
⑼负:仗恃。谄:讨好。
68.射(yi4义):厌。递:更替。
背:远离。
28.而:可是。观:景象,景观。险远,形容词活用作名词,险远的地方。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
113.怠:疲倦。发:指开船。游:泛舟。清池:指云梦西边的涌泉清池。
⑸萍:浮萍。