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买花 / 牡丹

近现代 / 韩是升

"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。
客归秋雨后,印锁暮钟前。久别丹阳浦,时时梦钓船。"
晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。
马上续残梦,马嘶时复惊。心孤多所虞,僮仆近我行。 栖禽未分散,落月照古城。莫羡居者闲,溪边人已耕。
客儿自有翻经处,江上秋来蕙草荒。"
"白茅为屋宇编荆,数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响,
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
绿头江鸭眠沙草。"
"满怀多少是恩酬,未见功名已白头。
仙都山水谁能忆,西去风涛书满船。"
"东人望幸久咨嗟,四海于今是一家。
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。


买花 / 牡丹拼音解释:

.ai jun mao wu xia .xiang wan shui rong rong .shi mo shu xin zhu .zhang qin he gu song .
ke gui qiu yu hou .yin suo mu zhong qian .jiu bie dan yang pu .shi shi meng diao chuan ..
chen guang shan ying xiang can cha .qi nian shi yue yi jin zhang .shan xia zhi bi luo bai si .
ma shang xu can meng .ma si shi fu jing .xin gu duo suo yu .tong pu jin wo xing . qi qin wei fen san .luo yue zhao gu cheng .mo xian ju zhe xian .xi bian ren yi geng .
ke er zi you fan jing chu .jiang shang qiu lai hui cao huang ..
.bai mao wei wu yu bian jing .shu chu jie chi shi die cheng .dong gu xiao yan xi gu xiang .
bing hui lin mao fa .shi wo gan dan leng .hu jing xing shen you .mian luo jiu qiu jing .
lv tou jiang ya mian sha cao ..
.man huai duo shao shi en chou .wei jian gong ming yi bai tou .
xian du shan shui shui neng yi .xi qu feng tao shu man chuan ..
.dong ren wang xing jiu zi jie .si hai yu jin shi yi jia .
.qin cheng ji nian zhu .you zhuo gu xiang yi .shi yi shi xiang shi .cheng ming hou du gui .
dan wan yu tian shuang .gu pan qing ke li .lv tu shao yan jin .ming jing quan xian shi .

译文及注释

译文
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想(xiang)听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
进献先祖先妣尝,
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
暖风软软里
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞(wu),心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了(liao);我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是(shi)一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还(huan)在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
雨后初晴天色朗(lang),纤云舒卷碧空尽。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"

注释
物:此指人。
41.日:每天(步行)。
扫迹:遮蔽路径。
⑺戎幕,节度使之幕府。羊祜《让开府表》:“伏闻恩诏拔臣,使同台司。”注:“台司,三公也。”
9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名,这里指大船。一毛轻:像一片羽毛一般轻盈。
焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’,助词。
⑸罗帏:丝织的帘帐。
丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,盛大。

赏析

  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书(shu)中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠(mi geng)。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空(huan kong)在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯(qi tun)聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提(bing ti)出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  第三联直承首(cheng shou)联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

韩是升( 近现代 )

收录诗词 (1429)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

登鹿门山怀古 / 陈钺

绕床唿卢恣樗博,张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横,
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。
"行人见雪愁,初作帝乡游。旅店开偏早,乡帆去未收。
"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"


无题·昨夜星辰昨夜风 / 朱权

"铙管随征旆,高秋上远巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日,市楼赊酒过青春。
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
翠眉红脸和回鹘,惆怅中原不用兵。"
"沧溟深绝阔,西岸郭东门。戈者罗夷鸟,桴人思峤猿。
有马不复羸,有奴不复饥。灞岸秋草绿,却是还家时。
"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦,期君不至更沈忧。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 陆勉

唯君怀抱安如水,他日门墙许醉吟。"
省漏疑方丈,愁炊问斗储。步难多入屐,窗浅欲飘书。
"青女丁宁结夜霜,羲和辛苦送朝阳。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。"
晓华胧xz闻调笙,一点残灯隔罗幕。"
"江曲山如画,贪程亦驻舟。果随岩狖落,槎带水禽流。
始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。


曲江 / 陈配德

"夜程何处宿,山叠树层层。孤馆闲秋雨,空堂停曙灯。
春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。"
"路岐人不见,尚得记心中。月忆潇湘渚,春生兰杜丛。
"一战便抽兵,蛮孤吉浪平。通连无旧穴,要害有新城。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。
菖蒲花可贵,只为人难见。"
笑筵凝贝启,眠箔晓珠开。腊破征车动,袍襟对泪裁。"
"仆射陂西想到时,满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远,


艳歌何尝行 / 傅诚

风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
"丈室久多病,小园晴独游。鸣蛩孤烛雨,啅雀一篱秋。
早勒勋庸燕石上,伫光纶綍汉廷中。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
"落日太湖西,波涵万象低。藕花熏浦溆,菱蔓匿凫鹥.
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙,翩翩丹旐过孤村。
猿啼和峡雨,栈尽到江波。一路白云里,飞泉洒薜萝。"
"独寻春色上高台,三月皇州驾未回。几处松筠烧后死,


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 释咸杰

"此生披衲过,在世得身闲。日午游都市,天寒往华山。
别来几度向蓬岛,自傍瑶台折灵草。"
珠卷迎归箔,雕笼晃醉纱。唯无难夜日,不得似仙家。"
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"
荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
"深惹离情霭落晖,如车如盖早依依。山头触石应常在,
时向人间深夜坐,鬼神长在药囊边。"
双阙胡尘起,千门宿露阴。出宫迷国步,回驾轸皇心。


子产告范宣子轻币 / 白敏中

"遥见江阴夜渔客,因思京口钓鱼时。
"似火山榴映小山,繁中能薄艳中闲。
"一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
"三清洞里无端别,又拂尘衣欲卧云。
时辈何偏羡,儒流此最荣。终当闻燮理,寰宇永升平。"
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"
经济怀良画,行藏识远图。未能鸣楚玉,空欲握隋珠。


咏竹 / 赵万年

"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。
"花落花开人世梦,衰荣闲事且持杯。
遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。
"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
莫叹万重山,君还我未还。武关犹怅望,何况百牢关。
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐,酒阑犹候妾歌终。
行称高僧续传书。落涧水声来远远,当空月色自如如。


山居秋暝 / 汪立中

"糕果盈前益自愁,那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦,
不及流他荷叶上,似珠无数转分明。"
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,
鸟啼亦有恨,鸥习总无机。树起秋风细,西林磬入微。"
不侵南亩务,已拔北江流。涪水方移岸,浔阳有到舟。
"铙管随征旆,高秋上远巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管,闻声不见隔飞烟。


逍遥游(节选) / 陈荣邦

品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。
古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。
"家有青山近玉京,风流柱史早知名。园林手植自含绿,
"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。
浴鸟翻荷叶,惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸,红露晓莲披。
"秦分积多峰,连巴势不穷。半旬藏雨里,此日到窗中。