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棫朴

近现代 / 释了证

严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。
出口人皆信,操心自可知。孤单虽有托,际会别无期。
"邻并无非樵钓者,庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立,
俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。"
木阴厚若瓦,岩磴滑如饴。我来此游息,夏景方赫曦。
晚妆留拜月,春睡更生香。
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
落日千峰转迢递,知君回首望高城。"
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
"永拟东归把钓丝,将行忽起半心疑。
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。


棫朴拼音解释:

yan ling he shi qing xuan mian .du xiang tong jiang diao yue ming ..
du zi xiao ran shou huan du .er ji pu bing lou kong chu .wu ren ken dian po yi ju .
.chang e qie yao chu ren jian .cang zai chan gong bu fang huan .
chu kou ren jie xin .cao xin zi ke zhi .gu dan sui you tuo .ji hui bie wu qi .
.lin bing wu fei qiao diao zhe .zhuang sheng wu lun wan ran qi .yu zhong han shu chou chi li .
ju si da dao .miao qi tong chen .li xing de si .shu ji si ren ..
mu yin hou ruo wa .yan deng hua ru yi .wo lai ci you xi .xia jing fang he xi .
wan zhuang liu bai yue .chun shui geng sheng xiang .
ruo yan bu de nan zong yao .chang zai chan chuang shi geng duo ..
chang li dao wei zhuo .wen jiao ru yu qian .qi zhong you sheng bing .yu wo ru fDfe.
.cang cui tiao yao bi yao ming .xia fang lei yu shang fang qing .fei liu bian xiang qi bian gua .
ri mu bian feng ji .cheng yao qi xue shen .qian qiu qing zhong gu .liu yuan zai hu qin ..
.zi xiao yu ren guai hao shang .tian jia shan ke gong chai che .
luo ri qian feng zhuan tiao di .zhi jun hui shou wang gao cheng ..
.jiang tou ri nuan hua you kai .jiang dong xing ke xin you zai .gao yang jiu tu ban diao luo .
.yong ni dong gui ba diao si .jiang xing hu qi ban xin yi .
.jiang tou cong ci guan xian xi .san jin you ren du wei gui .

译文及注释

译文
正是春(chun)光和熙
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不(bu)住热泪纵横,也不知说了些什么。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的(de)成都思念洛(luo)阳。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认(ren)为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子(zi)纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
不要去遥远的地方。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

注释
20. 笑:耻笑,讥笑。
②天地阴阳之事:指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气,二气交互发生作用,便产生了形形色色的自然变化。
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
⑶鞍马:指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
②彩鸾:指出游的美人。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
草具,粗劣的饭菜。具,供置,也能作酒肴。
②饮:要别人喝酒。

赏析

  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中(zhong)的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留(huan liu)下了河神凌厉的掌印(即今华山东(shan dong)北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  先谈朱熹的说(de shuo)法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  其二
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。

创作背景

  这首诗,过去有的说是刺周幽王的,有的说是周昭王时的作品,都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐,由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。

  

释了证( 近现代 )

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简 介

释了证 释了证(?~一一三五),武平(今属福建)人,俗姓钟。年十九出家。高宗绍兴元年(一一三一),应漳州通判许端夫之请,驻开元寺。未几金兵南进,乃归灵洞结茅以居。五年卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 林家桂

"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
"谁谓笭箵小,我谓笭箵大。盛鱼自足餐,寘璧能为害。
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实,不了如今朝暮舂。
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"


塞上曲二首 / 胡文举

"近甸名偏着,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
"雨涤烟锄伛偻赍,绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少,
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,


赵昌寒菊 / 徐融

雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月,影寒深院晓松风。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 张培

"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"


登嘉州凌云寺作 / 谢氏

绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。
皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
"师去东华却炼形,门人求我志金庭。大椿枯后新为记,
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"


从军行 / 崔液

家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。


敕勒歌 / 王勔

前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
"不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。


送江陵薛侯入觐序 / 袁登道

"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"
"豹皮茵下百馀钱,刘堕闲沽尽醉眠。
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹,鱼儿簇饵未谙钩。
"朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。


赠钱征君少阳 / 贾永

"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 邓榆

"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
渡头残照一行新,独自依依向北人。
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。