首页 古诗词 临江仙·四海十年兵不解

临江仙·四海十年兵不解

未知 / 帅翰阶

"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
去程沧海月,归思上林春。始觉儒风远,殊方礼乐新。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。


临江仙·四海十年兵不解拼音解释:

.chong fu ming jin sui .an qin shi bu wei .jia ke wen bi yu .gui lu jin wei yi .
cheng shang hu jia zou .shan bian han jie gui .fang he fu cang hai .feng zhao fa jin wei .
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
chao jian ba jiang ke .mu jian ba jiang ke .yun fan tang zan ting .zhong lu yang tai xi .
he han bu gai se .guan shan kong zi han .ting qian you bai lu .an man ju hua tuan ..
.jiang kou qian jia dai chu yun .jiang hua luan dian xue fen fen .
tuo zuo jing tun bu fu zhi .e feng bai lang he jie ji .zhu ren jin fan xiang wei kai .
.zheng ma si chang lu .li ren yi pei dao .ke lai dong dao yuan .gui qu bei feng gao .
.ping ming deng gu shu .xi yi dai han chao .jiang hai fang hui he .yun lin zi ji liao .
mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
.du shou zhu en gui .dang chao si zhe xi .yu hu fen yu jiu .jin dian ci chun yi .
dai yue cheng yu ting .ying han zhan lu qiu .yi yu ren shi shao .duo bei gua guan liu .
shao sui gui yue fan .ruo yu sha ou qi .yu fu geng liu wo .qian tan shui wei zi ..
zhang zhong hu po zhong .xing jiu shuang wei yi .xin huan ji ming zhu .liang dong xing chen fei .
qu cheng cang hai yue .gui si shang lin chun .shi jue ru feng yuan .shu fang li le xin ..
xiu yu jian nan shang han zhan .zhao shi hong lu cu shu guang .ying chuang su yue chui wen lian .

译文及注释

译文
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地(di)方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属(shu)风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发(fa),也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  陈太丘(qiu)和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
来寻访。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
秋千上她象燕子身体轻盈,
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
朽(xiǔ)
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁(jia)你也难得再留。

注释
④嘶骑:嘶叫的马声。
节:节操。
⒁蒙:欺。先君,指庄王、共王。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
20.曲环:圆环
⑤恻然,恳切的样子
⑻春风:春天的风。暗指上任时春风得意。
①葵丘:宋国地名,在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。

赏析

  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍(chen yan)《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说(yan shuo)一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓(you nong)厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达(dao da),那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  通篇只就龙与云的(yun de)关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂(fu za)感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

帅翰阶( 未知 )

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简 介

帅翰阶 帅翰阶,字兰娟,奉新人。家相女孙。

思吴江歌 / 皇甫冉

诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。


夜合花 / 徐泳

罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。


神童庄有恭 / 李漱芳

出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。


国风·召南·鹊巢 / 光聪诚

初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。


忆少年·年时酒伴 / 王原校

克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。


读易象 / 殷葆诚

踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。


车遥遥篇 / 刘中柱

敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。


望江南·梳洗罢 / 郑彝

起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
且为儿童主,种药老谿涧。"
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。


书院 / 何世璂

长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"


砚眼 / 陈侯周

"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"