译文
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成(cheng)。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼(xu)、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我(wo)曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
岂能卑躬(gong)屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
树林深处,常见到麋鹿出没。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
注释
[27]鉴:动词,照,引申为借鉴。
⑧富:多
③牧竖:牧童。
7、不以千里称也:不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以:用。 称:出名。
⑵啅,众口貌,太白借用作嘲诮意。
⑴独不见:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》:“独不见,伤思而不见也。”
⑺西入秦:即从南陵动身西行到长安去。秦:指唐时首都长安,春秋战国时为秦地。
3)索:讨取。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。