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壬辰十二月车驾东狩后即事

元代 / 颜耆仲

撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"


壬辰十二月车驾东狩后即事拼音解释:

liao luan pu shu feng .cui can lian fang rui .feng chui yu you pin .an de fan yu qi .
xian lang xiao yin ri .xin si tao peng ze .qiu lian tan shang kan .ri guan li bian zhai .
ji quan he xin xin .lin li yi yi yi .nian yan lao qu ri .sheng ji sheng qian shi .
jiu xing wen wu du .qin sheng dan bu bei .rong gong san le wai .reng nong xiao nan er ..
zhi yu bian wu ti .he bi bei luo wan .su yu lin sun nen .chen lu yuan kui xian .
xing zhi shu tian di .tui qian cong bu zhu .suo guai shao nian xin .xiao mo luo he chu ..
qie gong yun quan jie yuan jing .ta sheng dang zuo ci shan seng ..
long teng yu bie zhuo ran jing .ji fen lv luo shao yan se .qi sheng xin mi yun fang e .
.ou you chong tian qi .du wu chu shi cai .wei rong rong lu wen .xian ta huo ji kai .
ji wo ci yun bi .feng jun shi pu tian .yin hui qian li duan .hun meng liang qing pian .
.chun ye zui yin shi li cheng .zhai gong qian yong wan ren jing .
bi zhu yi di wei you rong .quan rong qiang sheng pin qin xiao .jiang you fen xin zhan wu yong .
ci xi dong cheng xia .ban pu qu shui bang .zun lei fen sheng jiu .ji le jie xian chang .
jin ri cheng yin fu cheng zi .ke lian chun jin wei huan jia ..

译文及注释

译文
在(zai)历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深(shen)枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就(jiu)哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿(na)着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭(mie),只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。

注释
⑻油壁车:妇人所乘的车,车身为油漆为饰。”
③复:又。
(3)《宋书》:天子所御驾六,其余副车皆驾四。按《尚书》称:朽索御六马。《逸礼·王度记》曰:天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗:“千岩盛阻积,万壑势顺索。”
车转毂(gǔ):像车轮转动一样。毂:本指车轮中心部分,此指车轮。
6、清:清澈。
24、往往:指到处,处处。而:修饰关系连词。是:这(样)。
⑺醪(láo):酒。

赏析

  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行(jin xing)对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望(xiang wang)本身,当然也具备了双重的含义。
  最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲,芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多,脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”,是歌舞者之悲辛;“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化:他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起,为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写,而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族,腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别,依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂;然而也实在是深刻。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  从“谷口(gu kou)”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如(ren ru)云龙相随,永不分离。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母(xiang mu)亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

颜耆仲( 元代 )

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简 介

颜耆仲 漳州龙溪人,字景英。颜彻子。理宗宝庆二年进士。初以荫入官,通判临安府。登第后,除知江阴军,政绩卓着。累官太府少卿。力请祠,提举冲祐观。

夜合花 / 回重光

每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"


候人 / 夹谷刚春

荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 容曼冬

复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。


咏牡丹 / 羊舌小利

如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
"江上五年同送客,与君长羡北归人。


清平乐·留人不住 / 彤从筠

"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 旅辛未

苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。


青玉案·凌波不过横塘路 / 诸葛冷天

频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 所籽吉

儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。


重别周尚书 / 展思杰

慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
葺庐备阴雨,补褐防寒岁。病身知几时,且作明年计。"
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。


阆山歌 / 卿诗珊

一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。