首页 古诗词 点绛唇·感兴

点绛唇·感兴

未知 / 梁平叔

松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"秋气日骚骚,星星双鬓毛。凉天吟自远,清夜梦还高。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
"水国寒消春日长,燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世,
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
"画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,
石渠清夏气,高树激鲜飙。念法珍禽集,闻经醉象调。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"


点绛唇·感兴拼音解释:

song men shi de yi pian ji .zhi shi gao ren xiang ci xing ..
jin ri zhu ren xiang yin kan .shui zhi zeng shi ke yi lai ..
.qiu qi ri sao sao .xing xing shuang bin mao .liang tian yin zi yuan .qing ye meng huan gao .
jiang shang zheng sheng fu yu gui .feng qi man cheng shan guo luo .yu yu chuan zhai shui qin fei .
.dong shuang cheng yi miao .li li yun feng huang .qing lu he sheng yuan .bi yun xian chui chang .
zi ci nan zou yue .xun shan ru luo fu .yuan xue bu si yao .cu zhi qi lai you .
you ke shi shi jin shen xian .yong jin mai de shan zhong tian .xian kai yu shui guan zhi cao .
.huai yin xie an ma .liu xu re yi jin .ri wan du gui lu .chun shen duo si ren .
.yi pai yuan guang cheng bi yue .wan zhu song cui lie jin biao .
.shui guo han xiao chun ri chang .yan ying cui cu hua zhi mang .feng chui jin bang luo fan shi .
ye ren shi ji su .gu niao zi xiang feng .chao lu chuang qian shi .shui zhi xiao qi yong ..
.hua tang san yue chu san ri .xu pu chuang sha yan fu yan .lian zi shu bei chang leng jiu .
shi qu qing xia qi .gao shu ji xian biao .nian fa zhen qin ji .wen jing zui xiang diao .
lang yao hu wai ri .shan bei chu nan tian .kong gan tiao tiao shi .rong gui zai ji nian ..

译文及注释

译文
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它(ta)流不到湖州地。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外(wai)面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百(bai)官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集(ji)英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效(xiao)它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而(er)下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?

注释
④ 两挨(sì):河的两岸。挨:水边。渚(zhǔ)崖:水洲岸边。渚:水中洲岛。
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。
④凄凉时候:指天各一方的凄凉的日子。
⑶鸣钟:一作“钟鸣”。
②窃弄章华台:指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄,非法弄兵。章华台,楚灵王所筑造,旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。

赏析

  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗(de shi)句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性(he xing)格。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正(cong zheng)反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  对于这种醉后(hou)悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的(hua de)过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

梁平叔( 未知 )

收录诗词 (8252)
简 介

梁平叔 梁平叔,生平不详。孝宗干道间曾与朱熹同宿新昌清虚庵。

洞仙歌·荷花 / 褚家瑜

"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。


阳关曲·中秋月 / 马佳国峰

小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,


读山海经十三首·其四 / 段干安瑶

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。


贺新郎·和前韵 / 回音岗哨

"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
半夜出门重立望,月明先自下高台。"


御带花·青春何处风光好 / 拓跋艳庆

庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 权安莲

逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。


尚德缓刑书 / 漫祺然

闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
愿照得见行人千里形。"


郑子家告赵宣子 / 毛春翠

"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。


蝶恋花·别范南伯 / 洋怀瑶

却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"
调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 佟佳家乐

九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。"
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
(见《泉州志》)"