白燕
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
白燕拼音解释:
nan jiao xin guo yong qing xing .xue zhong jiao tu zhong xu jin .jing shang ying er qi zi ning .
chan rao chun qing zu wei xiu .qin e xiao shi liang xiang qiu .
ming ri liu ting men wai lu .bu zhi shui fu song jiang gui ..
jiang tou lei jiu wu yuan lai .qiu feng ji chu yan hua luo .ming yue zhong shi shui si kai .
qian zhi wan zhi hong yan xin .lian jian xiao yu zi xiang wen .he ren zhan de chang an chun .
zhu yuan xiang jie chun bo nuan .tong yi jia xiang jiu diao ji ..
zhi yuan pin yan peng zhou ke .yin de you ren qu si mi ..
yu wei hong ri se .qi ya bi lu zhi .hui gong yuan tong lv .ao xiang ying ke qi ..
shu mi han qing wu .chuan kong yang bao hui .zhi ni kan zhi peng .hui dai qie xiu wei .
xiao nie guai chan ci .zhong xing xi hao cang .fa yao gong yi pu .zui ji de fei liang .
译文及注释
译文
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
我在长满芳草花卉的原野尽情地(di)游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
聘问结束以后(hou)，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁(li)回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个(ge)原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与(yu)世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
来寻访。
注释
⑵何郎全傅粉：三国时魏人何晏皮肤白皙，就像敷了粉一样，故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美，说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎，何晏。
7、更作：化作。
岁阴：岁暮，年底。
乃：于是就
⒄迭：更动。微：指隐微无光。
⑵魏武：指魏武帝曹操。
198、茹（rú）：柔软。
（44）太史公：司马迁自称。
⑹飞鸿，以飞鸿比喻超脱世外的隐士。举手指飞鸿，据《晋书·郭瑀传》记载：晋人郭瑀隐居山谷中，前凉王张天锡派人去召他，瑀指着飞鸿对使者说：“这只鸟怎么可以装在笼子里呢？”这句表示自己要像鸿鸟一样展翅高飞，离开长安。
赏析
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
“袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。”最后四句一写色，一写声，颜色清丽，声调凄恻，先喜后悲，更显其悲。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
此诗写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南(er nan)；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近(jin)得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
全诗表达的感情虽极为普通，但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇，有一种向友人描述自己生活状况的意思，同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中，十分孤独，因而更加怀念友人，怀念那共处的美好时光；随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用，且不着痕迹，浑然天成，更见诗人笔力之深厚。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给(du gei)于了很多帮助。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
本词上片开始几句，作者将亲身经历的边地旅途情景，用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句，写风雪交加，呼啸的北风声中，夹杂着胡马的长嘶，真是“胡马依北风”，使人意识到这里已离边境不远。抬头而望，“汉旗”，也即宋朝的大旗，却正随着纷飞的雪花翻舞，车马就风雪之中行进。“彤云”两句，写气候变化多端。正行进间，风雪逐渐停息，西天晚霞似火，夕阳即将西沉。“一竿残照”，是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕，只见一片广阔荒寒的景象，老树枯枝纵横，山峦错杂堆叠；行行重行行，暮色沉沉，唯有近处的平沙衰草，尚可辨认。
“袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。”最后四句一写色，一写声，颜色清丽，声调凄恻，先喜后悲，更显其悲。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
此诗写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南(er nan)；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近(jin)得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
全诗表达的感情虽极为普通，但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇，有一种向友人描述自己生活状况的意思，同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中，十分孤独，因而更加怀念友人，怀念那共处的美好时光；随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用，且不着痕迹，浑然天成，更见诗人笔力之深厚。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给(du gei)于了很多帮助。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
本词上片开始几句，作者将亲身经历的边地旅途情景，用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句，写风雪交加，呼啸的北风声中，夹杂着胡马的长嘶，真是“胡马依北风”，使人意识到这里已离边境不远。抬头而望，“汉旗”，也即宋朝的大旗，却正随着纷飞的雪花翻舞，车马就风雪之中行进。“彤云”两句，写气候变化多端。正行进间，风雪逐渐停息，西天晚霞似火，夕阳即将西沉。“一竿残照”，是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕，只见一片广阔荒寒的景象，老树枯枝纵横，山峦错杂堆叠；行行重行行，暮色沉沉，唯有近处的平沙衰草，尚可辨认。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
谢偃( 清代 )
收录诗词 (6453) 首
简 介
谢偃 谢偃（599-643），汉族，隋末唐初卫州卫县（今浚县卫贤，隶属省辖市鹤壁市）人，仕隋为散从正员外。时李百药工五言诗，谢偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。《集》十卷，今存诗四首。
口号吴王美人半醉
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
大雅·緜
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
十月梅花书赠
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
"清浅萦纡一水间，竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过，
述酒
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
虞美人影·咏香橙
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
"碧池悠漾小凫雏，两两依依只自娱。钓艇忽移还散去，
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
述酒
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
感遇十二首·其一
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
南浦·春水
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
清江引·钱塘怀古
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。