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匈奴歌

明代 / 朱无瑕

路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。


匈奴歌拼音解释:

lu yuan chao wu ke .men shen ye bu guan .he fei gao piao miao .ying yu qiao mian man .
lu men cai zi bu zai sheng .guai jing you qi wu guan shu ..
diao zhu cheng shi yong .zhi lan zai chu fang .bei fei xian mu suo .nan mian fu xun liang .
zhi kong xue qing hua bian jin .shu lai shan si yi wu ta ..
.jin chu gui feng xia .huan qi you bu she .shen xian duo su si .guan man wei yi jia .
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .
zan bi ci shi fang shi cong .que si jin ma xiao zou mei ..
.shi yi jing han shi .qing pian gan bie li .lai feng ren yi qu .zuo jian liu kong chui .
yan jin ping sha jiong .yan xiao da mo xu .deng tai nan wang chu .yan lei dui shuang yu ..
bi ai xin qing hou .ming yi fan zhao zhong .xuan cheng jun zhai zai .wang yu gu shi tong ..
yi bang you ran xing shi xu .yu she lang xing ba gong jian .xiu jiang ying huo du shi shu .

译文及注释

译文
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且(qie)在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放(fang)在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那(na)个武官趴在地上等着发(fa)落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻(fan)了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
“魂啊回来吧!
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。

注释
⑹不枉:不要冤枉、不怪。
②槛:窗户下或长廓旁的栏杆。
⑵吴蜀横分地:三国时吴国和蜀国争夺荆州,吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分,这里指瓜分。
寒风子:古之善相马者。《吕氏春秋·恃君览·观表》:“古善相马音,寒风子善相口齿,麻朝相颊,……凡此十人者,皆天下之良工也。”
⑸霜尽:此处指天亮了。广州天气暖和,天一亮霜便不见了。
⑵时清:指时局已安定。
⑶小扣:轻轻地敲门。柴扉(fēi):用木柴、树枝编成的门。
85.雨(yù):下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样,夸耀多。揜(yǎn):掩盖。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本(yin ben)纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书(shang shu)中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆(ba)。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

朱无瑕( 明代 )

收录诗词 (5251)
简 介

朱无瑕 南京人,妓女,字泰玉。幼学歌舞,举止谈笑风流蕴藉。通文史,工诗善书。万历三十七年秦淮有社,会集天下名士。无瑕诗作一出,众人皆惭而自废,时人比为马湘兰。着有《绣佛斋集》。

金缕曲·慰西溟 / 枫芷珊

萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
"寂寞日何为,闲居春色迟。惊风起庭雪,寒雨长檐澌。
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"


送友人 / 南门红

华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。


小雅·杕杜 / 公叔景景

"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。


风流子·黄钟商芍药 / 南门美霞

"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"


江南旅情 / 宗政春芳

"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。


庆东原·暖日宜乘轿 / 介语海

"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。


望庐山瀑布 / 由甲寅

老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
可胜饮尽江南酒,岁月犹残李白身。"
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"


重阳席上赋白菊 / 米妮娜

缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
滔滔可问津,耕者非长沮。茅岭感仙客,萧园成古墟。
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"


宴清都·连理海棠 / 亓官利芹

觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
归时常犯夜,云里有经声。"
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。


江行无题一百首·其四十三 / 户戊申

"世间生老病相随,此事心中久自知。
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
"吾友昔同道,唯予今独行。青云期未遂,白发镊还生。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。