首页 古诗词 润州二首

润州二首

宋代 / 薛玄曦

莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
清香一炷知师意,应为昭陵惜老臣。"
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"


润州二首拼音解释:

mo ci geng song liu lang jiu .bai hu ming zhu yi ri chou ..
.feng he si zui he hua wu .sha niao wu qing ban ke xian .
cong ci gong jun xin ding dai .xie feng ying bu deng xian chui ..
shi sui shuang sha zhi .han chu si qiang yao .dai yue ti chun niao .lian kong zao ming tiao .
.yan yun jian yun mu .er xu wen hai tao .xi chun kuang si die .yang bing zao yu nao .
.qie yan yu ri kong .jun xin yu ri xin .san nian de yi shu .you zai xiang zhi bin .
wo zhen yu niao jia .jin shi ying bian zhou .yi ming fu bi shi .xiao xia huan xiao you ..
qing xiang yi zhu zhi shi yi .ying wei zhao ling xi lao chen ..
.xi sheng pin duan xu .shen ting yi nan fen .fang fo ying yi chu .cong rong que bu wen .
.zhao yi dong lin yu wen chan .yuan gong fei xi wei ying huan .
jing ji chong mo fei wu shi .zi yao qing yun shi wu hou ..
ye chuan cheng hai yue .qiu si ban jiang yun .que kong chen ai li .fu ming dian wu jun ..

译文及注释

译文
  从前有一个人,一开始把粮食存放到(dao)了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的(de)粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸(yi)的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛(zhuan)顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没(mei)收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指(zhi)教!”于是自杀。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。

注释
(155)股肱(工gōng)耳目——指臣子。股肱,手足四肢。腹心——指君主。
⑸“虚作”句:指屈原。
[14]戎:西方少数民族。此泛指少数民族。夏:华夏,汉族。
4 覆:翻(船)
旅谷:野生的谷子。
9、谤者,指批评国政的人。《国语·周语》载:周厉王暴虐无道,国人批评他,他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍,把他放逐出国。
290. 栏矢:简筒和弓箭。栏:盛简的器具。

赏析

  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转(liao zhuan)折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得(shi de)到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管(jin guan)离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记(yi ji)为目,记议交错(jiao cuo),纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  说是语含(yu han)讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。

创作背景

  其二嘉祐六年八月十七日,苏轼在制科阁试中合格,得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日,宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者,称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章,接着答《策问》,即《御试制科策一道》,举条而对,作了五千余字,并入三等。

  

薛玄曦( 宋代 )

收录诗词 (3248)
简 介

薛玄曦 (1289—1345)河东人,徙居贵溪,字玄卿,号上清外史。道士。年十二入道龙虎山,师事张留孙、吴全节。仁宗时荐授大都崇真万寿宫提举。顺帝至正初,授弘文裕德崇仁真人,佑圣观住持,兼领杭州诸宫观。玄曦负才气,倜傥不羁,善为文,尤长于诗。有《上清集》。

渔父·一棹春风一叶舟 / 陈人英

授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
却恨早梅添旅思,强偷春力报年华。
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。
"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
浓香薰叠叶,繁朵压卑枝。坐看皆终夕,游蜂似有期。"
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。


八归·湘中送胡德华 / 苏鹤成

龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
"文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,


忆秦娥·花深深 / 崔适

过楚寒方尽,浮淮月正沈。持杯话来日,不听洞庭砧。"
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
"南去远驱逐,三湘五月行。巴山雪水下,楚泽火云生。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"


题春江渔父图 / 陈淑英

桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。


鸤鸠 / 张廷济

陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。
何似章华畔,空馀禾黍生。"


解连环·玉鞭重倚 / 胡谧

傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
拟把金钱赠嘉礼,不堪栖屑困名场。"


临江仙·试问梅花何处好 / 释显忠

"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
"地耸苍龙势抱云,天教青共众材分。孤标百尺雪中见,
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
"五叶初成椵树阴,紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见,
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
"高台今日竟长闲,因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露,
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 宜芬公主

鹤语松上月,花明云里春。生涯更何许,尊酒与垂纶。"
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。


天目 / 徐噩

天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
如何世外无交者,一卧金坛只有君。"
争得共君来此住,便披鹤氅对清风。"
钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 陆羽嬉

犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
结根毕竟输桃李,长近都城紫陌间。"
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。