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玉楼春·春思

清代 / 郑嘉

汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
火云无时出,飞电常在目。自多穷岫雨,行潦相豗蹙。


玉楼春·春思拼音解释:

han lu hu sheng fu .feng jiang bu chang quan .an de lian chi jiang .san jun tong yan mian .
shi yi shang xin chu .chun shen ba bi qian .nan zhan an bai yue .huang mao dai jun pian ..
.xiang guan hu qi yuan .yu zhou shu cheng pian .hu de yan zhou xin .yao cong yue xia chuan .
.xun ye zhong gui ma fu bo .gong cao fei fu han xiao he .bian zhou xi lan sha bian jiu .
shan ying zha fu chen .chao bo hu lai wang .gu fan huo bu jian .zhao ge you xiang xiang .
.zi gu qiu zhong xiao .ming jia xin you zhi .wu xian fu cai shu .ci dao wei lin zi .
.jun ma huai nan ke .gui shi yin wang xin .jiang sheng liu he mu .chu se wan jia chun .
jun jin jie de zhi .ken gu qiao cui ren ..
.fan zhao xie chu che .fu yun bao wei gui .jiang hong ming yuan yin .xia yu luo yu fei .
cai zhao cui tian zhu .jiang chao yu geng yi .yu tang yi sui jiu .qie mo yan tong wei ..
qing hai wu chuan jian .tian shan zao gua gong .lian po reng zou di .wei jiang yi he rong .
yu mei er bei hun .xiao tiao you zai fou .qiu zu qing xiang shi .ni xing za lin sou .
bing yi xue dan shang ai nao .juan cuo bi ying pi ti gao .mang e yi ying xu qiu tao .
wang can pin zheng chu .jun en xu ru qin .huan tong xing huo qu .ma shang bie jiang chun ..
jiu kai jin weng lv pei nong .zhong chao fu ma he ping shu .nan guo ci ren lu shi long .
huo yun wu shi chu .fei dian chang zai mu .zi duo qiong xiu yu .xing liao xiang hui cu .

译文及注释

译文
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上(shang)。
小巧阑干边
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个(ge)道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
共诉相思,柔情似(si)水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
头发遮宽额,两耳似白玉。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
归附故乡先来尝新。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒(heng)山和碣石山。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微(wei)尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙(wa)在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便(bian)下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。

注释
(5)抵:击拍。
(4)决:决定,解决,判定。
18.箪瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。箪(dān),盛饭的圆形竹器。瓢(piáo),饮水用具。屡:经常。
其实:它们的果实。
23.匹夫:指苻坚。略:夺取。当时前秦削平群雄,占据着北中国,与东晋对抗,所以说“略有天下之半”。
⑸安在哉:宾语前置句,“在安哉”的倒装,在哪里之意。

赏析

  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人(shi ren)引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不(ta bu)相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样(zhe yang)的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的(shi de)主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论(mie lun)》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧(kong ju),一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

郑嘉( 清代 )

收录诗词 (5673)
简 介

郑嘉 字原亨,绍兴山阴人。号柿庄。

如梦令·水垢何曾相受 / 孙合

日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。


十月二十八日风雨大作 / 莫与俦

铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。


鸿门宴 / 邢侗

二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
逆旅招邀近,他乡思绪宽。不材甘朽质,高卧岂泥蟠。
"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 释礼

看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"


望海楼 / 林士元

层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"


蔺相如完璧归赵论 / 陈志敬

东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。


朝三暮四 / 郭长清

亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 张玉娘

亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
从此日闲放,焉能怀拾青。"
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。


从军诗五首·其四 / 萧九皋

向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"


苦辛吟 / 文喜

脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。