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菩萨蛮·端午日咏盆中菊

五代 / 郑周

秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

qiu jing tian huang ye .han cui lu cao gen .yuan sheng yi jiao duan .ke lei shu zhong hen .
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
.xi chen he wei wei .chao xi tong qi hui .ren sheng ge you tuo .jun qu du bu gui .
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .

译文及注释

译文
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了(liao)底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如(ru)早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
  边地荒蛮和中原不一样(yang),人性粗俗不讲道德礼仪。住(zhu)的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外(wai)地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
都与尘土黄沙伴随到老。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持(chi)抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。

注释
(3)父:是对有才德的男子的美称。
[38]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。
②颜色:表情,神色。
举杯断绝歌路难:因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝:停止。
省:理解。“无人省“,犹言”无人识“。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
南吕:宫调名,一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题,就是所谓“套数”。
⑷鲁邑 :即唐鲁国之都,兖州治城瑕丘,今为兖州市。
⑷无限:一作“无数”。

赏析

  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风(shi feng),可谓入木三分。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易(yi)《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是(shang shi)期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  颔联写舟中情景(jing)。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

郑周( 五代 )

收录诗词 (8125)
简 介

郑周 郑周,清远人。明神宗万历间布衣。事见明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷八。

商颂·烈祖 / 乐正俊娜

看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"


春光好·花滴露 / 郝卯

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,


殿前欢·楚怀王 / 别从蕾

重光万里应相照,目断云霄信不传。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 宗政平

"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


奉寄韦太守陟 / 莫曼卉

蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。


晁错论 / 兆柔兆

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。


文侯与虞人期猎 / 呼延戊寅

寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"


登嘉州凌云寺作 / 张廖阳

紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 夹谷永伟

江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 司寇莆泽

山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
方知阮太守,一听识其微。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"