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游南阳清泠泉

明代 / 龙启瑞

中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
峰在野趣繁,尘飘宦情涩。辛苦久为吏,劳生何妄执。
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
萧萧若凌虚,衿带顷消靡。车服卒然来,涔阳作游子。


游南阳清泠泉拼音解释:

zhong ye liang feng lai .gu wo que yin chen .qiong yao bu xia qi .wu mei ru ri xin ..
shui cai li xia ju .ying xian chi shang lou .yi cheng duo mei jiu .gui yu ge qiang you ..
.shao nian jie chang jian .tou zeng ji fen li .he bu duan xi xiang .jing guang an wang shi .
fang huang ting que xia .tan xi guang yin shi .wei zuo zhong xuan shi .xian liu jia sheng ti .
.duan ju bu chu hu .man mu wang yun shan .luo ri niao bian xia .qiu yuan ren wai xian .
.huan you san shi zai .tian ye jiu yi shu .xiu mu sui zi ri .yi lai huan gu xu .
feng zai ye qu fan .chen piao huan qing se .xin ku jiu wei li .lao sheng he wang zhi .
zhong ren chi pin jian .xiang yu shang gao yu .wo qing ji hao dang .suo le zai tian yu .
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
.dui jiu ba ting mu .xiang kan chou zi shen .he bian cao yi lv .ci bie nan wei xin .
.gu dao han feng qing qi qi .shao nian jiao jie ping ling ke .qiu zhi shi dai bu ke zhi .
xiao xiao ruo ling xu .jin dai qing xiao mi .che fu zu ran lai .cen yang zuo you zi .

译文及注释

译文
太真听说君王的(de)使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风(feng)放下珠帘。
  吴国公子季(ji)札前来鲁国访问……请求观赏(shang)周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧(shao)当作很平常的一件事。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
北方不可以停留。

注释
⑦出没:若隐若现。指一会儿看得见,一会儿看不见。
37、竟:终。
39、社宫:祭祀之所。
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。
多方:不能专心致志
⑸心眼:心愿。
②漠漠:像清寒一样的冷漠。轻寒:薄寒,有别于严寒和料峭春寒。

赏析

  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外(wu wai)而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏(peng)“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈(jing)、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥(tian yao)地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得(jue de)这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”

创作背景

  晁衡于公元717年(唐玄宗开元五年)来到中国求学,改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国,历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间,他与当时著名的文士广泛交往,与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年(天宝十二载)冬,任秘书监兼卫尉卿,以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国,在琉球附近遇风暴,与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难,其实他漂流到安南驩州(治所在今越南荣市)一带,遇海盗,同船死者一百七十余人,独晁衡与藤原于公元755年(天宝十四载)辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死,李白便写下这首诗来悼念他。

  

龙启瑞( 明代 )

收录诗词 (4874)
简 介

龙启瑞 (1814—1858)清广西临桂人,字辑五,号翰臣。道光二十一年一甲一名进士,官至江西布政使。有《尔雅经注集证》、《经德堂集》等。

萤火 / 陈于泰

"犹是南州吏,江城又一春。隔帘湖上月,对酒眼中人。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。


圬者王承福传 / 丁丙

诚亡真混沌,玉立方婵娟。素业作仙居,子孙当自传。
出径惜松引,入舟怜钓矶。西林有明月,夜久空微微。"
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"
岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵,
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。


临江仙·梅 / 张岐

"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。
养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
中饮顾王程,离忧从此始。
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。


登徒子好色赋 / 晏敦复

"朝出勐兽林,躨跜登高峰。僮仆履云雾,随我行太空。
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗,楼前舜乐动南薰。
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"
"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
武士伫明试,皇华难久留。阳关望天尽,洮水令人愁。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 唐广

却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶,千林嫩叶始藏莺。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
我地少安住,念天时启处。宪卿文昌归,愉悦来晤语。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。


大雅·板 / 陆羽

"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。
"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
漱流复濯足,前对钓鱼翁。贪饵凡几许,徒思莲叶东。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 薛宗铠

"二妃方访舜,万里南方悬。远道隔江汉,孤舟无岁年。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"


卜算子·烟雨幂横塘 / 邹奕孝

"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
斗极千灯近,烟波万井通。远山低月殿,寒木露花宫。
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 钱百川

东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。


玉楼春·戏林推 / 俞紫芝

深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
日侧南涧幽,风凝北林暮。"
"落日临御沟,送君还北州。树凉征马去,路暝归人愁。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"