"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
"为儒白发生，乡里早闻名。暖酒雪初下，读书山欲明。
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
.xi yuan yang liu an jing qiu .bao se zhu xian jie yuan chou .shuang luo yan sheng lai zi sai .
xi ma gong huai lao .chi bei dian ju huang .gu jiao jin bu jian .liu hen man chuan guang .
shou xian jin jing lu .ge fan yu shu chen .ye lai jiang ling zui .bie zhao su lin chun ..
.shi zhen jing xian qi .ren jia ban meng zhong .wen ji ping zao yan .zhan dou ren xi dong .
.zhi die lin zhu jian .deng zi bian san chou .chan sheng yuan yan xia .shan se bao xin qiu .
xun you shu wei ji .de ju zong kan kua .qiang xia xi lou qu .xi lou yi mu xia ..
yu hou feng xing lu .geng shen ting yuan wa .zi ran huan wang li .duo shi ai yan xia ..
ta ren ying yi shui .zhuan xi ci jing tian .ci jing yi hu ji .er wo ku yin dan .
yu hu ning jin zhong zhong lei .ji yu feng liu jiu shi jun ..
shui zuo xin cheng dai .shan wei gu lei jin .dong kai dong jun ting .nan bi na man xin .
jian er shi fei rou .zhan ma shi xin gu .shi bao wu you yu .suo hen wu liang fu .
.wei ru bai fa sheng .xiang li zao wen ming .nuan jiu xue chu xia .du shu shan yu ming .
.jun dao lin qiong wen jiu lu .jin lai huan you chang qing wu .
译文
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不(bu)济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的(de)日子该如何打发呢(ne)？回顾当年我们一(yi)起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
回到家(jia)进门惆怅悲愁。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开(kai)，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身(shen)居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
了不牵挂悠闲一身，
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
⑾尤：特异的、突出的。
[16]佚：超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。
(37)蟊（mao）贼：本指吃庄稼的害虫，这里指晋国公子雍。
⑴王二十舍人：即王涯，柳宗元的同年友，时为中书舍人。
（30）庶：表示期待或可能。
⑼夕：傍晚。
⑻玉簟（diàn）：光洁如玉的竹席。柔肤：指王氏的玉体。
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
姚范 （1702—1771）安徽桐城人，字南青，号姜坞，初名兴涑，字已铜。干隆七年进士。官翰林院编修，充三礼馆纂修。文章沉邃幽古，学术长于考订，所见多前人所未发。有《援鹑堂诗集》、《援鹑堂文集》、《援鹑堂笔记》。
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
芳草迷三岛，澄波似五湖。跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯。"
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
"幽态竟谁赏，岁华空与期。岛回香尽处，泉照艳浓时。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
"楼船旌旆极天涯，一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
"一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
不料邯郸虱，俄成即墨牛。剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。
风柳条多折，沙云气尽黄。行逢海西雁，零落不成行。"
"兰若云深处，前年客重过。岩空秋色动，水阔夕阳多。
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿，罗绮何人去欲生。
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
"司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
"丙寅岁，休牛马，风如吹烟，日如渥赭。九重天子调天下，
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。"
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
今朝万里秋风起，山北山南一片云。"
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
尽把归心付红叶，晚来随水向东流。"
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
楚色忽满目，滩声落西楼。云翻天边叶，月弄波上钩。
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。