首页 古诗词 巫山峡

巫山峡

两汉 / 常楚老

良人何处事功名,十载相思不相见。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。


巫山峡拼音解释:

liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
.ai sha chai sang yin .ming xi jin song ting .sao sha kai ye bu .yao ge chu xian ting .
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .

译文及注释

译文
  最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别(bie)离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动,车在山道旁徘徊(huai)而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到(dao)红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀(ai)伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞(xia)弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙(miao)而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛(tong)和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
魂啊不要去北方!
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。

注释
⑥耋(dié)老:老迈,年高。耋,七十岁。
涂:同“途”。邹:战国时小国,今山东邹县。
⑻朝天:朝见皇帝。飞龙马:古时皇帝有六个马厩,其中飞龙厩所养的都是上等好马。这里泛指宫中的良马。敕(chì):皇帝的诏书。敕赐:皇帝的赏赐。珊瑚白玉鞭:用珊瑚、白玉装饰的马鞭。这里泛指华贵的马鞭。两句意为:上朝时经常换乘皇家马厩中的飞龙名马,手拿着皇帝赏赐的名贵马鞭。
⑵旧苑:指苏台。苑:园林。
⑽春色:代指杨花。

赏析

  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在(yu zai)初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  崔颢现存诗中大都(da du)格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国(gu guo)。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  第二句“孤光一点萤”,写如(xie ru)豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

常楚老( 两汉 )

收录诗词 (8262)
简 介

常楚老 常楚老,长庆进士,官拾遗。诗二首。相关作品《祖龙行》《江上蚊子》《句》。

虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 释从瑾

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
何时解轻佩,来税丘中辙。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。


寒花葬志 / 释妙伦

欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。


妾薄命行·其二 / 胡传钊

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"


卜算子·芍药打团红 / 杨知至

"焚香登玉坛,端简礼金阙。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。


满庭芳·山抹微云 / 刘彝

鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
(来家歌人诗)


同题仙游观 / 赵郡守

"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


小桃红·胖妓 / 史铸

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。


田家元日 / 崔适

秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。


咏史 / 熊彦诗

"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。


落梅风·咏雪 / 姚咨

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。