译文
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已(yi)抽完,才抓这(zhe)些不成丁的青年?”
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那(na)里的老百(bai)姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解(jie)一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回(hui)答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死(si)葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
犹带初情的谈谈春阴。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
密林之中何(he)人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
注释
⑵穷:尽。这里是到顶的意思。
(22)系:继。望舒:神话传说中为月亮驾车的仙人,这里代指月亮。
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
117.丰丰:指众天神的一个个神官。
③搀:刺,直刺。