"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
长惭典午非材职，得就闲官即至公。"
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
"念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。
"龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下，
.su wu kai tian ji .han jiao jian chu ri .lin shu zhao yu yuan .bing qing ying wei chu .
liang shi nan jiu shi .yin zhe qi wu yin .ji mo shao yang miao .hun gui bu jian ren ..
.dong ting jiu zhou jian .jue da shui yu rang .nan hui qun ya shui .bei zhu he ben fang .
chang can dian wu fei cai zhi .de jiu xian guan ji zhi gong ..
fan li zhi suo he .jie shi po you zhi .bu ji jin mu zhu .gan bu shi en si .
shang zhi bu ke e .ming yi mei yu chou .jiang guan si cheng shu .bi zhi wei zhui you .
.shuang hui cang ran gu mao qi .han yan tu wu yu can cha .wan yi chan ke dang jin dian .
.cu cu nian dao lu .si zhi bu chang ning .xing che wei ji jia .tian wai fei jin cheng .
.xin ying chu fang tu you fei .bai ri jun wang zai nei xi .
ji shu long cheng shou .jun ji he shi mo .xia shan feng ju feng .lei dian zhu zhuang zuo .
zhen xi bing liu shi .yan ying ruo fei jin .shi zhi wu chu shui .bu ji jing luo chen .
qian gu wen ke shu .jin ren wen yi ling .gao ming cheng zhe xian .sheng jiang zeng mo ting .
.nian fu bu you ji .yi de wen zhang jie .bai yu chou yi hao .lv min yi nan pai .
.long men bin ke hui long gong .dong qu jing qi zhu shang dong .er ba sheng ge yun mu xia .
译文
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久(jiu)，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已(yi)在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如(ru)丝的细雨飘飞。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情(qing)郎，愁思难解，黯然神伤。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性(xing)格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教(jiao)约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委(wei)屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
注释
⑴《琴台》杜甫 古诗：汉司马相如抚琴挑逗卓文君的地方，地在成都城外浣花溪畔。
15.怠：懈怠。且：副词，将，将要。
9. 仁：仁爱。
膑：古代肉刑之一，剔除膝盖骨。
4、河东：地名。在今山西省夏县西北。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。"
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
浮情少定主，百虑随世翻。举此胸臆恨，幸从贤哲论。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
黄昏次汜水，欲过无舟航。号唿久乃至，夜济十里黄。
宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。"
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。
穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。"
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。"
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
"谁把相思号此河，塞垣车马往来多。
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
"城西楼上月，复是雪晴时。寒夜共来望，思乡独下迟。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨，回避人间恶富贵。
幽径为谁开，美人城北来。王程倘馀暇，一上子陵台。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘，长门帐开来照泪。
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
夜来稍清晏，放体阶前唿。未饱风月思，已为蚊蚋图。
冉冉摇风弱，菲菲裛露翻。歌台岂易见，舞袖乍如存。
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。"
奏书金銮殿，步屣青龙阁。我在山馆中，满地桐花落。"
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。
"年状皆齐初有髭，鹊山漳水每追随。使君座下朝听易，
齿牙属为猾，禾黍暗生蟊。岂无司言者，肉食吞其喉。
"少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重，内史高斋兴有馀。
今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
"闲园多好风，不意在街东。早早诗名远，长长酒性同。
柳营唯有军中戏，不似江南三月时。"
败菜不敢火，补衣亦写书。古云俭成德，今乃实起予。
多君岁寒意，裁作秋兴诗。上言风尘苦，下言时节移。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
莫说樱桃花已发，今年不作看花人。"
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。