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兰陵王·丙子送春

先秦 / 陈着

竹实不得饱,桐孙何足栖。岐阳今好去,律吕正凄凄。"
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
见《吟窗杂录》)"
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。


兰陵王·丙子送春拼音解释:

zhu shi bu de bao .tong sun he zu qi .qi yang jin hao qu .lv lv zheng qi qi ..
.xiu shuo ren jian you lu shen .yi zun xian dai yue ming zhen .shi lai bu pa cang ming kuo .
.qi lao gu zhao song xing zhou .qing guo tian ya shi wei xiu .duan an xiao kan can yue gua .
fan yin jie cuan ji .zhi yi shi cheng qi .yi ci lun wen xue .zhong ping yi yi kui ..
yu shu hu mai qian zai hou .you shui zhong ci ji qing feng ..
shu yan dong jing cheng .jiao ying ru zai wu . ..han yu
.si shi wu qiu xiao .yue fen qian li hao .leng chen zhong yue duan .guang yi tai xing gao .
.chang an duo lu qi .xi qu yu he yi .fu shi zhi ru ci .jiu shan chang yi gui .
hao li jian peng ying .han tu jin yin guang .cao mu lu wei xi .shen lou qi ruo cang .
jian .yin chuang za lu ...
lang jing yu chong suo .chuang gao he ting jing .dong xi miao wu ji .shi jie ban cang ming ..
fei ru bai hua shen chu yan .bi shao ji zeng yi yuan xiu .yin chu shi jian yin qing chuan .

译文及注释

译文
  潭中的(de)鱼大约有一百来条,都好像在空中游动(dong),什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情(qing)更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
用香墨勾(gou)画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落(luo)在皇宫大殿的玉石台阶上。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
即使桃花潭水有一千尺那么深(shen),也不及汪伦送别我的一片情深。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个(ge)朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。

注释
题名:乡,《绝句》作“归”。
(8)君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
此事:指富贵之事。渠侬:他们、别人。
23. 无:通“毋”,不要。
⑺把:四印斋本自注:“别作有。”
(33)信:真。迈:行。

赏析

  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有(you you)晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  【其二】
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起(yao qi)广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下(zhi xia),又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是(xiang shi)彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想(me xiang)面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

陈着( 先秦 )

收录诗词 (8116)
简 介

陈着 (一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

横江词六首 / 奉己巳

钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
高唱戛金奏,朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
风旗匝地扬,雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆,铁刃我枪bR. ——孟郊
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。


公子行 / 璩乙巳

见《吟窗杂录》)"
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"


别云间 / 宰父丙申

御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
一笑千场醉,浮生任白头。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。


五日观妓 / 闪平蓝

九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
寄言好生者,休说神仙丹。"
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"


周颂·维天之命 / 稽雨旋

"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁,彩凤盘龙缴香额。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"


送欧阳推官赴华州监酒 / 谷梁映寒

"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"


八月十五夜月二首 / 问绿兰

"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
起时乌帽侧,散处玉山颓。墨客喧东阁,文星犯上台。 ——白居易
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。


负薪行 / 瓮景同

月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 乐正贝贝

歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。


大江东去·用东坡先生韵 / 幸酉

争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。