首页 古诗词 除夜作

除夜作

宋代 / 梁寅

"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"


除夜作拼音解释:

.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
han yu cang wu ying .ji song hua bu cheng .qi xian xuan hou chi .zui bie ya fu ying .
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .
.shi yong huo bi ying .shi qiang shi bi qing .hu wei wan jin zi .er yu e wu zheng .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..

译文及注释

译文
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
将水榭亭台登临。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长(chang)出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵(duo)盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
仙府的石门,訇的一声(sheng)从中间打开。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马(ma)鞍睡觉。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽(bi)下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念(nian)想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒(ran)而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。

注释
党:亲戚朋友
千门:指皇宫深沉,千家万户。
莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。
36.蟹白栗黄:蟹肉和栗肉,指蟋蟀吃的精饲料。
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
⑥鸣:叫。
⒆“炙手”二句:言杨氏权倾朝野,气焰灼人,无人能比。丞相:指杨国忠,天宝十一载(752年)十一月为右丞相。嗔:发怒。
[47]翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。
41.向隅:面对墙角(哭泣)。《说苑》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”,含有哭泣的意思。

赏析

  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗(shi)人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥(er ge)”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗(gu shi)》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。

创作背景

  江采萍被高力士选入宫中后,曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服,姿态明秀,风韵神采,无可描画,她精通诗文。因癖爱梅花,所居之处遍植梅树,每当梅花盛开时,赏花恋花,留连忘返,唐玄宗昵称她梅妃,又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极,后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许,目下无尘,却又出淤泥而不染,不去为红颜之事争风吃醋,并擅长于书文,常以东晋才女谢道韫自比。

  

梁寅( 宋代 )

收录诗词 (3621)
简 介

梁寅 梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里。

小雅·蓼萧 / 顾禧

雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。


把酒对月歌 / 吕希周

何时达遥夜,伫见初日明。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,


凤求凰 / 解昉

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。


赋得江边柳 / 孙起卿

北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


沈园二首 / 黄干

"秋月圆如镜, ——王步兵
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"


薤露 / 嵇曾筠

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。


减字木兰花·春情 / 胡矩

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)


生于忧患,死于安乐 / 曹裕

"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 韦道逊

贪将到处士,放醉乌家亭。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 竹蓑笠翁

一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。