"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
.yin ji wu ming lao .he nian ci lu shen .qiu yuan zi de xing .hun jia bu ying xin .
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
xi xue he yong mian xing gu .yi zhong yi yan wu fei fu .shan niao shan hua wu you yu .
xiu yi chun dang xiao han li .cai fu ri xiang ting wei qu .sheng lang jing yin bi fu shi .
.zhang li xun wan xiang .zhi bei jin qiang xuan .ren jian you ju pi .wu zhi zhuo yang zun .
.ri yue sheng tian jiu .nian nian qing yi hui .shi ping xiang bu qu .shou yuan jie chang lai .
ji shan bie lai jiu .wei que shui bu lian .du you jiang hai xin .you you wei chang juan ..
tian han ji xue yuan feng di .lu hua zhu li hong xiang jiao .ku zhu cong bian yuan an ti .
.ran can jun .ran can jun .shen wei bei zhou li .xin ji dong shan yun .
.shi ren rao chu si .huai shang ji chun gui .jiu pu ling hua fa .xian men liu xu fei .
.ding xiang ti rou ruo .luan jie zhi you dian .xi ye dai fu mao .shu hua pi su yan .
liang guo ge lai wan .xu fang yuan bu liu .qi yi qi zheng shu .jiang yi bian jiao fu .
.bai yan wei jiao bei .chi jia gu cheng dong .ping di yi chuan wen .gao shan si mian tong .
译文
祭献食品喷喷香，
为《太史公》做牛(niu)做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
魂魄归来吧！
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
注释
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
（16）厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。
困剧：非常困倦疲累。困，疲乏。剧，很，非常。
15.汝：你。
⑷陇头：陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。”迥（jiǒng）：远。
（2）野棠：野生的棠梨。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
回心愿学雷居士。"
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
物性各自得，我心在渔樵。兀然还复醉，尚握尊中瓢。"
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
一章三韵十二句）
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
"炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
百灵未敢散，风破寒江迟。"
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"