译文
有个少年，腰间(jian)佩带玉块和珊瑚，
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
民间谚语说：“不要(yao)学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方(fang)的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次(ci)翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
红颜尚未衰减，恩(en)宠却已断绝；
冬天到了，白天的时间就越来越短；
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
魂魄归来吧！
魂魄归来吧！
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然(ran)的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
注释
（31）复：报告。
（25）造：等到。
⑾兼济：兼济天下，做利国利民之事。《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
10. 未之尝闻：即“未尝闻之”，没有听说过这回事。未尝，不曾。副词。之，指“民不足而可治”，代词在否定句中作宾语，一般要前置。
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。