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致酒行

隋代 / 顾奎光

"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
出为儒门继孔颜。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,


致酒行拼音解释:

.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
chu wei ru men ji kong yan .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
jin chao zan dao jin tai shang .po jue xin ru tai gu shi ..
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .

译文及注释

译文
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好(hao)文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
不要以为今天的宠爱,就(jiu)能使我忘掉旧日的恩情。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
孤苦的老臣曾经留(liu)下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里(li),也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙(mang)阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁(jie)净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周(zhou)围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅(chi)翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。

注释
2.逾:越过。
(21)曜灵:日。俄:斜。景:同“影”。
[4]《离骚》赋:楚辞既称辞也称赋。
⑷沙汀:水中沙洲。破烟:穿破烟雾。
17.辄:总是,就

赏析

  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意(zhi yi)。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用(bei yong)名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  全诗共分五章,章四句。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了(wei liao)借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写(miao xie)青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

顾奎光( 隋代 )

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简 介

顾奎光 清江苏无锡人,字星五。干隆十五年进士,官湖南泸溪、桑植知县,颇着循绩。时称有“酒、色、财三不惑,清、慎、勤居官三不愧”之语。有《春秋随笔》、《然疑录》等。

渡江云·揭浩斋送春和韵 / 红山阳

此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。


鸿鹄歌 / 司马志选

学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。


青青陵上柏 / 优敏

搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 僖芬芬

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。


洛阳陌 / 太史晓红

"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。


浣溪沙·舟泊东流 / 亓官文华

功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 东方士懿

"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。


小雅·巷伯 / 诸葛阳泓

"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。


已酉端午 / 梁含冬

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
太平平中元灾。
有人问我修行法,只种心田养此身。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。


奉试明堂火珠 / 竺丙子

世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。