译文
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
牵牛织女啊远远的(de)(de)互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙(miao)巍峨,流光(guang)溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和(he)牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也(ye)不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
注释
⑽《诗经·大雅》:“韩侯出祖,出宿千屠。”
11.越陌度阡:穿过纵横交错的小路。陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。
⑷海:渤海
“桐阴”:梧桐树阴,此句谓月已西沉,即夜色已深。制衣,如斯似是习以为常,总觉得天长日久,手中好光阴无从消磨。你我似陌上戏春的孩童,看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。只是今日,你离开我以后,再没有人为我添衣,管我寒暖,而我亦失去照顾疼惜你的机会。看得见吗?是一样的秋色。秋风月夜,我伫立在桐阴之下。仍似去年秋,你知我为何泪欲流?生死相隔,我如此地无能为力。
⑻著:亦写作“着”。
[4]理:拨弄。瑶琴:饰玉的琴,即玉琴。也作为琴的美称,泛指古琴。