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玉树后庭花

先秦 / 张子龙

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


玉树后庭花拼音解释:

po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
wu zhu huang gong ru ye tao .man wu huang jin ji bu xi .yi tou bai fa qi you gao .
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .
.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .

译文及注释

译文
碧草照映台阶自当显露春色,树(shu)上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更(geng)觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被(bei)卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路(lu)上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般(ban)的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游(you),她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
“魂啊回来吧!
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣(xin)赏了。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。

注释
戍楼:报警的烽火楼。
10、率:遵循。桓:指齐桓公。
逆竖:叛乱的贼子,指朱眦。
亡:丢失,逃跑,让……逃跑了,这里指让鸟逃走了。
①玉衡:北斗七星的第五星。这里代指斗柄,北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”

赏析

  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文(cong wen)学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩(cai)。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  首句凌空而起,次句宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤(huan)”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭(you ping)耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  组诗的第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中(zheng zhong)收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄(ming e)鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

张子龙( 先秦 )

收录诗词 (6765)
简 介

张子龙 张子龙,字龙泽,号湛江,瑞安(《宋诗拾遗》卷二一作平阳,今均属浙江)人。登学究科,尝为吴县教授。事见《东瓯诗存》卷九。今录诗三首。

醒心亭记 / 姚镛

"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。


忆秦娥·伤离别 / 林菼

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
枝枝健在。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
山水不移人自老,见却多少后生人。


灵隐寺 / 刘弇

萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 李慎溶

前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
不要九转神丹换精髓。"


制袍字赐狄仁杰 / 苗时中

从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。


杂诗三首·其二 / 张曾庆

"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 杨翮

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。


发白马 / 李德载

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。


论诗三十首·其七 / 洪敬谟

"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
歌尽路长意不足。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


吊白居易 / 叶绍翁

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
芭蕉生暮寒。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。