一片
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
一片拼音解释:
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
zi cheng wei zhuo yin .nan yi xie duo cai .jian shuo xiang si chu .qian feng dui gu tai ..
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
yue se tai jie jing .ge sheng zhu yuan shen .men qian hong ye di .bu sao dai zhi yin ..
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
译文及注释
译文
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着(zhuo)(zhuo)蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香(xiang)的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下(xia)，千年万年，再也无法醒来。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇(huang)。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
神君可在何处，太一哪里真有？
注释
(8)穷已：穷尽。
白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。
13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
⑨野弦：在山野演奏的乐曲。
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的话。草头露，是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在，汉水亦应西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐时方言，犹今言拼命留。
⑵生别离：是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离。”
[2]黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。
赏析
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是(zhe shi)佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
首两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
第一句“空山不见(bu jian)人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重(ce zhong)于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是(zhe shi)佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
首两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
第一句“空山不见(bu jian)人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重(ce zhong)于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
创作背景
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
棫朴
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
淮上即事寄广陵亲故
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
金字经·胡琴
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
高歌送君出。"
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
周颂·维天之命
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
痛哉安诉陈兮。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
舟夜书所见
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
残丝曲
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
贺新郎·西湖
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
长安春
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
过五丈原 / 经五丈原
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
工之侨献琴
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"